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第5章 胡思乱想（第1页）

如果把天道比作大海，把人比作小船，那么修炼肉体便相当于加固船身，急功近利的修行便等若以纸底船航行大海，虽然一开始可以飘的很快，但终究禁不起风浪，沉没只是迟早的问题。

如果把指导法则比作风，那么风向哪里吹，小船就会向哪里行驶。风越大，小船行驶的就越快。风向错了，小船就永远都到达不了彼岸了。

但是徐渐也听人说过，大海自己也是会流动的，影响小船的可不止是风，还有洋流，这就相当于天道的变迁吧。

那么刚才李顺吉所说的大道真谛，似乎可以用这个例子来理解——大海相当于天道，洋流的变化就相当于天道的变迁，指导法则就相当于风，修仙者就相当于小船。

如果想要成功到达彼岸，功德圆满，那么就要了解大海的流动变化（天道变迁），风向要正确（指导法则不能错），同时还要时时加固船身（修炼肉体）抵抗风浪不要倾覆。

这样的比喻、这样的理解，徐渐觉得非常完美，但想要做到这些，何其难也。

李顺吉刚才说了那么多，所描述的修炼方式说到底，还是在玩命儿地加固船身，然后借助风力，不管洋流是逆还是顺，只管大风向前吹，小船一往无前地行进，这大概就是大家所说的“修仙乃是逆天所为”的来源吧。

这就要求风向（指导法则）绝对不能错，只要风向（指导法则）偏差不大，那么剩下的就是看你能坚持多久的问题了，只要你的船身加固的足够牢固，能顶得住惊涛骇浪，总归是能到达彼岸的……这便是为什么，现在各门派都把执念放在对于修仙者要求的首位了。现在通行的修仙模式，和对修仙者的种种要求，都是很明确地一一对应的。

但徐渐觉得，既然每次天道变迁的时候，都会引起整个修仙界的大洗牌，这说明，目前修仙界的这种修炼模式，是错误的。

如果能把握洋流的流动变化，又有正确的风向和足够大的风力，顺风顺水的，岂不是轻松就可以到达彼岸了吗？对船身的要求，应该没那么高了吧？

但天道变迁和指导法则的归纳总结，又岂是那么容易，千百年来的修仙者无穷无尽，也只有极少数人能够做到而已，但这就造就了三个门派能够长盛不衰，数百年如一日地占据一块地区。

所以说，还是“修仙乃是逆天所为”比较靠谱啊，起码一直在前进啊。

琢磨了半天，徐渐忽然发现，自己想出的这个看似完美的比喻，根本就是扯淡……起码现在是扯淡，因为他根本做不到，他只是个连筑基都尚未开始的小小修仙者而已，自己门派的呼吸吐纳之术都尚未琢磨明白呢，就开始去想天道变迁了，有意义吗？

一念及此，徐渐顿时失落无比，也看清楚了自己的位置，修仙九大阶段，他连最基础的筑基期都尚未开始呢。天道变迁？还是等到时候再去想吧。

等等……当徐渐的眼神再次落到蒲团上面，脑海里忽然冒出一个念头来，如果身处在一个相对封闭的环境当中呢？

天地辽阔，也许别处的大环境很难搞清楚，但总会有一些相对封闭的小地方，天地灵气的变迁不会那么快，而且因为地方小，所以会比较容易琢磨。就好像有黄老夫子曾经吟过的那句诗——人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

筑基谷的情况可不就是这样？这里的灵气流动规律是固定的，所以有固定的九个蒲团，那里是整个山谷灵气最充足的地方……筑基谷便等若是仙河剑派、乃至整个修仙界的小小翻版啊。

李顺吉是大度的，他没有因为徐渐的“不听话”而生气，反而会心一笑。

李顺吉觉得，徐渐至少在努力琢磨他刚才所讲的道理，这些对于一个刚刚接触天道的少年来说，恐怕不是很容易理解，但这种喜欢思考的习惯是可贵的……你可以不聪明，但你不可以不喜欢思考，所以李顺吉就没有打断徐渐。

师道威严什么的，在李顺吉看来有点儿扯淡，想要在这条逆天之路上走的远一些，除了仙缘、灵根和执念以外，性格是否豪放不羁是无关紧要的，要紧的是人要有悟性，要善于思考和总结。

想着想着，李顺吉也走了神儿……自己当初是花了多久才明白师傅所说的道理的？还有，四个月便离开筑基谷的邓屠龙，这厮的悟性出奇的高，自己一说，他便明白了天道变迁的道理，然后心无旁骛日以继夜地修炼，终于不到四个月的时间便离开筑基谷，进行下一阶段辟谷的修炼去了。

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