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16世纪的英国史上最伟大的教堂派死灵师:约翰·帝依博士(dr.johndee)的助手:爱德伍德·凯尔雷(edwardkelley)曾经记录过某次仪式的过程。
下面引用他的一段描述:当我用火把照亮了死亡的仪式的时候,博士站在墓地里,手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着···
而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语,隐约听到一些天使的名字:“拉斐尔(raphael)、拉依尔(rael)、米拉顿(miraton)、泰米尔(tarmiel)、雷克斯(rex)···”···
另一位史上最著名的死灵师是因达尔(endor)。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔(samuel),而预言了扫罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊,有著名的死灵师阿波罗尼俄斯(apollonius)和泰安那(tyana)。在17世纪的法国,有伟大的埃利法斯·利维(eliphaslevi)。
他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯,但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑!
对死灵师而言,数字9和13是极具意义的。
“9”代表了在古信仰中,灵魂由生到死所要通过9个领域。
“13”则代表了耶稣的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中,尸体被复活时是以巴隆·撒麦迪(baronsamedi,衣衫褴褛的丧尸之神)的形态出现。
在海地,死灵尸是以奈布爸爸(papanebo,死亡之父)的化身来主持仪式的,在仪式中,以白腊滴在尸体的脚、唇,死灵师身穿僧袍,头戴银帽,奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
当巫师的僧袍和帽子振动时,证明已唤醒巴隆.撒麦迪,仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃,除了其目的不正之外,最令人法发指的是,在仪式中,多要用死尸来作施法所用之物的原料。
而且死灵魔法相信,在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引!因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
在古北欧人的巫术中,最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活!
16世纪的宗教审判官保罗斯·格瑞兰迪俄斯(paolusgrillandus)曾记载着:“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片,尤其是那些吊死和受辱而死的人···用小块指甲或牙···头发、耳朵或眼睛···肌肉、骨头或鲜肉···”
更有一些死灵师有食尸的行为,尤其奢食未受洗的婴儿。
所以在当时有很多坟墓被盗。
而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝·吉蒂勒(alicekyteler)她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉,俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的···
在16、17世纪掀起的猎巫运动中,大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
教会高喊他们是魔鬼的仆人,而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。
而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。
经过几世纪的抗争,死灵师们终于销声匿迹或者演化成今天的通灵师,从而避过了宗教上的迫害。
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