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第22节（第1页）

这怎么还问起自己来了？

隔墙。

“是礼！”扶苏面色有些发白。

嵇恒漠然道：“是礼。”

“礼是什么？”

“礼是彰显贵族尊卑的东西。”

“周分封的诸侯，都是贵族，他们自然乐于用这套体系，去彰显自己高贵的身份，去确立自己的威信。”

“但秦不一样。”

“秦是法！”

“礼是上层贵族的东西，但法是下沉地方的。”

“礼是只需要让上层贵族接受，但法却是要天下所有人接受。”

“礼可以因俗而治。”

“因为礼不下庶人，能执礼的都是贵族。”

“只要贵族接纳了，底层民众接不接受，根本就不重要。”

“因为底层人本就无‘礼’。”

“因俗而治，是治不到底层人身上。”

“‘周礼’推崇的君臣有位、贵贱有别、尊卑有等，那是贵族之间才有的。”

“这一套很容易被地方夷人首领接受，只要不太过苛求，给到这些夷人首领足够的尊重和地位，他们自是乐于融入周礼的环境。”

“所以因俗而治能让民心归服。”

“然法不行。”

“法若是因俗而治，无异是各地异法。”

“到时天下依旧诸事皆异。”

“甚至会因为没有了动荡，让这些异样彻底稳固，就算朝廷日后废除分封，但法令异制的情况，早已深入人心，也早为世人接受，等到那时，再想‘一统’难度堪比登天。”

“齐地鱼盐丰富，商税很多，可以减农税。”

“楚地叛乱频发，因俗而治，当轻罪轻罚。”

“赵地对秦怨恨，因俗而治，当宽厚待之。”

“还有燕地多游侠，魏地多私学，韩地多风月。”

“若是为招徕人心，都选择因俗而治，势必要施惠于各地。”

“此举固然招徕了各地民心，但谁又考虑过关中？”

“孔子曾说过，人不患寡而患不均！”

“关中民众是随大秦征战天下的，他们是胜利者，结果过的还不如战败之地，这让他们会如何想？”

“或许朝廷可将六地因俗尽加关中。”

“但这样一来，那是大秦扫灭了六国，还是六国灭了秦呢？”

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