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看不见的城市（第2页）

阅读一本书，也应该是这样的吧，打开一本书，且去看看那些石头，而不是只关心它的桥拱。

阿美拉到底是一座没造好的城市，是遭到破坏的城市，还是受到妖术的困锁，变成这个样子，那是叫人不明白的。这个城市既没有墙，没有天花板，也没有地板；无论怎样看，阿美拉都不像是城市，除了那些水管，竖立在该有房子的地方。

阿美拉没有房子，没有门没有窗，只有水管，到处都是水管，简直是水管的森林了。而这些水管，有的横在地面，有的向高空竖立，水管的末端是水龙头和花洒，水就从水龙头和花洒里冒出来。

就在洁白的天空底下，那种盥洗室的白鲜明地呈现出来，这里是一个浴缸，那里是一些瓷盆，仿佛一棵树木悬着刚结实的果子。看起来，这个地方就像有一群水喉匠，干完了活都离去了，而他们的工作，却比泥水匠的工作做得还要早；泥水匠还没把房子的砖砌起来，水喉匠都把水管先完成了。或者，是这些水喉匠的技术好，水管又坚固又耐用，经过了一场地震，一切都倒塌了，只剩下水管安然无恙。

阿美拉就是这样的一个城市。但它可不是没有人烟的地方，无论在什么时刻，只要张开眼睛看看，朝那些水管的所在看过去，你就会看见一个年轻妇女的身影，或者是许多年轻妇女，瘦削的，并不高大的，奢华地躺在浴缸中，或者在花洒下面弯着腰，在那里淋浴、揩抹、给自己塑香水，或者对着镜子梳理头发。在阳光底下，花洒的水闪闪生光，水喉管的水水花四溅，到处散满了水和肥皂的泡沫。

也许可以作出这样的解释吧：阿美拉城的水管和水流是小仙子的，她们习惯了在地底下的水道中旅行，觉得这是一种新鲜的游戏，就从地底下跑出来，冒出喷泉。那么多的水管，也可能是人类对小仙子的奉献吧，好让她们欢喜，因为人们总是把水用错了。

不管怎样，小仙子们似乎是满意的，因为一早开始，你就可以听见她们在唱歌了。

华德拉达的初民把他们的城市建筑在一个湖的岸边，但他们并不是沿着湖一直把他们的房舍的建筑地点延伸到更远的平原去，而是把房子在湖边一层层叠建起来，房子建在房子上，阳台建在阳台上，那么一层一层地建上去，甚至街道和那些护墙的栏杆也都就在湖上面。

到华德拉达来的旅人于是看见了两座城市，一座，是湖上的城市；另一座是湖下的城市。水中的城市刚好是湖上城市的倒影，当然，那城市是倒转了的。因为有了一座湖中的城市，而湖是一面镜子，华德拉达城市无论发生了什么事，水中的城市就把事情立刻反映出来了，而这样的事，当地的居民是没有一个不知道的。

湖最特别的地方，是它不但反映了城市的外貌，还有反映城市内在的能力，譬如说，湖反映了一切房舍的外表，这里是窗子，那里是门扇，但，湖还可以反映房子的里面，不但是天花板、地板、厅堂，甚至衣橱的镜子，都会在湖中反映出来。

恋人们赤裸地纠缠在一起，杀人者把刀插入别人的颈项，血流满地，都会在湖中的城市重现一次。华德拉达的湖就是这样冷冷地反映湖上城市中的一切事件。不过，有时候，湖会增加一件事的价值，有时候又否认它。在湖上发生的事，似乎很有价值，当湖反映的时候，它却又会显得没那么重要了，两个城市其实是不相等的。

湖里的城市是倒转了的，两个城市看来相似，其实存在的事实与发生的事件并不对称。在镜中，每一张脸和每一个动作被反映了出来，可是，反映出来的脸和动作却是掉转了的。华德拉达两个城市的居民为彼此而活，眼睛相连，但他们之间并没有爱。

马可波罗对忽必烈大汗已经描述过许多许多城市了。某天傍晚，大汗说：再讲一个城市吧。马可波罗说：君王，我已经把所知道的城市都告诉你了。还有一个，大汗说，威尼斯呢？这时，马可波罗微笑了，他说：每次我描述一个城市，其实都提到了威尼斯。

你指责我，因为我的故事每一次都把你带到城市的中心去，而没有告诉你城与城之间的空间。关于城的延伸，围绕着它们的，究竟是海，是田野，是森林，还是沼泽？啊啊，我就用一个故事来答复你吧。

在思齐利亚城的街道上，那是一个著名的城市，有一次，我遇见了一名牧羊人，沿着墙壁赶着一群羊，他停下来对我说：上天保佑的人儿呀，可不可以告诉我，我们现在站在里边的城市叫什么名字呢？我听了大叫起来：愿主与你同在，你竟认不出这是著名的思齐利亚城么？牧羊人说，我是一个随水草而居的牧人，我和羊群要到处走，我们常常经过城市，都不能把城市辨别。如果你问我草原的名字，那我可在行啦，我全都知道，像“悬崖间的草原”、“绿色斜坡”、“荫蔽的草地”等等。对于我来说，城市是没有名字的，它们是没有树叶的地方，又把牧野与牧野隔开。羊群在转角惊慌散失，我要和狗只花好多功夫才把它们赶回来。

我说，那么，我和你刚好相反，我只认识城市，不能辨别城外的地方，我把所有的石头和不同的草混淆在一起。于是，许多年过去了，我到过许多别的城市，游历过各大洲，有一天，我在一列房子旁边经过，忽然迷失了。于是我问一名过路人：让永恒的灵魂保佑你，可以告诉我，我们是在哪里呢？那人答：真不幸，是在思齐利亚哩，我和我的羊群一直在这里打转，就是找不到路走出城去。

我认出对我说话的人了，他就是我以前碰见过的牧羊人，如今已经长了长长的白胡子，身后跟着几只羊，又瘦又丑，在垃圾堆中翻废纸吃。这是不可能的呀，我叫了起来，我那次是跑进了一座城市，却愈走愈深入，但一直没离开过，怎么竟会在思齐利亚城里呢。

牧羊人说：如今，城市和城市都扩张得连在一起了，到处都是思齐利亚城了。这个地方，以前一定就是“洋苏叶草原”，我的羊群认识那个小岛上的草。

城市真是愈来愈多，愈来愈胖了。

经过了七天之后，穿逾林木地带，旅人朝着保息斯城前行。当他抵达该城，却看不见城市，只见一支支高竖的支撑物，从地面一直向上延伸，伸到云端里。保息斯城就建筑在这些高跷似的无数支柱上。你必须攀登梯级才能走到城上去。在地面上，居民极少露面，他们已经把一切必需品储备在城中，所以，他们就不到地面上来了。城市的地面上什么也没有，除了火鹤那样长腿般的支柱外，就只有晴天时由阳光投下来的影子了。

人们对保息斯城居民的生活方式有三种假设：其一，他们憎恨土地。其二，他们尊敬土地，由于太过尊重的缘故，所以避免任何的接触。其三，他们喜欢土地它原来的样子。所以，人民一直用望远镜、窥测镜对着地面瞭望，乐此不疲，一片一片树叶地看，一块一块石头地看，一只一只蚂蚁地看，对他们远离的土地充满迷惑地沉思。

由于马可波罗讲过了许多的城市，渐渐的，忽必烈自己也开始在脑中建筑起城市来。他会对马可波罗说：让我来描述一些城市吧，然后再由你告诉我它们存不存在。于是忽必烈描述了一个他梦见过的城市：面向北方，处于阴暗中的港口，船坞在黑水之上，小艇正在等待离去的乘客。人们和亲友道别，彼此沉默但充满泪水，天气很冷，他们都用披肩裹着头。旅人乘上小艇，登上了另一艘起锚的船，生锈的铁链拔起来了，岸上的人目击大船绕过海岬，挥动一方白布。忽必烈说：起程吧，去找找这一个城市，看看我的梦和现实是否相符。马可波罗答：这个城市我迟早都要去的，但我将不会回来向你报导，因为这个城市是确存的，而人们只可出发，无法回航。

忽必烈的心中有一个“看不见的城市”，那是一个实存的城市，它在前面，在远方。世界上也有不少的城市，活在人们的心中，它们曾经是实存的城市，可是现在我们却看不见了，它们在我们的背后，愈离愈远，成为另一种“看不见的城市”。

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