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第二十一章 道家思想（第3页）

李斯又道：“邹公子不要误会，在下所说的法并不是指当今的秦法，而是一统天下后重新修订的新法。”

“新法？新从何来？”

“以道家思想为主，辅以儒、墨、法三家之精要而制定的符合当地风俗民情、生产规律、经济结构的全新秦法。”

道家为主？邹汶双眼一亮。

“不知李大人可有预案？新法该如何推行？”

“正所谓一动不如一静，对于新纳入的土地，还是保持原六国的统治框架，但可以删除一些弊政和饱受诟病的刑律，以减轻百姓的逆反之心。待时机成熟后兴文教，启蒙学，让百姓们习我秦国文字，懂我秦国律法。通过秦律的公平公正来保障百姓的生命和财产，这样自然就会得到百姓的拥戴。最后再因地制宜，逐步完善秦法所不足之处，自然天下大定，国泰民安！”

“善！此乃稳中求进之道。”邹汶大喜。

“邹公子过奖了。倘若真有那么一天，还希望邹公子能够代表道家传经布道，以宣扬我大秦之王道教化。”

“理当如是，义不容辞。”

嬴政见两人聊的如此投契，不由得心怀大畅，笑道：“哈哈，有二位相助，何愁我大秦不兴？倘若我大秦真能一统天下，到时候还希望法师能看在天下万民的份上，为我大秦贡献一丝绵薄之力啊！”

“大王言重了，若为天下万民计，在下定当不畏艰辛，万死不辞”

不知不觉又聊到了中午，秦王再次邀请邹汶一同用膳，但还是被他婉拒。秦王也不强留，让李斯亲自送邹汶出宫。正当李斯他们要离开的时候有宫人过来禀报，说吕不韦正在殿外求见。

“彩！法师之言高瞻远瞩，洞察秋毫，目光所及远超常人之视野，实在令人钦佩至极呀！”

“少府大人，你也认同法师的观念吗？”

来者正是李斯，只见他向秦王施过一礼，道：“禀大王，臣虽然并非秦国百姓，但对于百姓的诉求亦是感同身受。魏国之前何其强大，曾打的秦国毫无招架之力，甚至连函谷关都丢了。但魏惠王不修私德，好大喜功，在国弊民疲的情况依然攻击韩赵两国，导致了桂陵之战、马陵之战的大败。与其说庞涓败给了孙膑，不如说魏惠王失掉了国民之心。以至于后来的齐，楚，秦三国攻魏时才那么顺利，士民官兵望风而降，毫无抵抗。魏国从此一蹶不振，正是民心向背所致，故我大秦绝不可重蹈魏国之覆辙，失天下之民心！”

“这位是？”

“在下李斯，久仰法师之名，今日一见，果然不凡。”

“原来是少府李大人，失敬失敬。”

李斯微微一笑，道：“邹公子不必客气，说起来在下和邹公子也不算外人。当年在稷下学宫，在下曾有幸拜会过邹夫子，对夫子的学问，李某是无比钦佩啊！”

听李斯提起父亲，邹汶也不禁认真起来，抱拳说道：“原来如此，敢问李大人师承何处？”

“家师荀卿，曾担任过稷下学宫祭酒一职，与令尊乃是至交好友，不知公子可知？”

“原来是荀子的高徒，久仰久仰！”

李斯抱拳回礼道：“不敢！对了邹公子，在下听闻公子曾向大王献策，若他日一统六国后，当推行王道以教化万民，可保大秦万世之基业，可有此事？”

“确有此事！”

“如此，那就与在下的想法不谋而合了。”

“哦？少府大人也有此意？”

李斯点点头，说道：“实不相瞒，家师曾经问过我，倘若有朝一日天下归一，那该以何家学说来治理天下？窃以为，法家当仁不让。”

邹汶眉头一挑，并未说话。

李斯又道：“邹公子不要误会，在下所说的法并不是指当今的秦法，而是一统天下后重新修订的新法。”

“新法？新从何来？”

“以道家思想为主，辅以儒、墨、法三家之精要而制定的符合当地风俗民情、生产规律、经济结构的全新秦法。”

道家为主？邹汶双眼一亮。

“不知李大人可有预案？新法该如何推行？”

“正所谓一动不如一静，对于新纳入的土地，还是保持原六国的统治框架，但可以删除一些弊政和饱受诟病的刑律，以减轻百姓的逆反之心。待时机成熟后兴文教，启蒙学，让百姓们习我秦国文字，懂我秦国律法。通过秦律的公平公正来保障百姓的生命和财产，这样自然就会得到百姓的拥戴。最后再因地制宜，逐步完善秦法所不足之处，自然天下大定，国泰民安！”

“善！此乃稳中求进之道。”邹汶大喜。

“邹公子过奖了。倘若真有那么一天，还希望邹公子能够代表道家传经布道，以宣扬我大秦之王道教化。”

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