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美丑都是福何必跟容貌斗气（第1页）

美丑都是福，何必跟容貌斗气

容貌是与生俱来的，是父母给的。有的人漂亮，有的人丑陋，也有的人，既不美丽，也不丑陋，属于中不溜的那种。

一个人的容貌本来也没什么，可是人是一种追求完美的高级动物。况且，人还有意识，总希望自己眼前的东西能够“赏心悦目”，因此容貌的美丑就极为重要了。

其实很多人都承认，无论容貌好与坏，带给人的烦恼往往是一样多的。

珍妮是位女教师。她对自己的脸感到很不满意，哪儿看起来都不顺眼，因此她决定去整容。医师仔细地望着她，认为她长得并不难看，问题就在于她把自己估计得太低。医师还是动手术稍微改善了她的五官，但只是动了一些小手术，比她所要求的要少很多。

珍妮很不高兴，她一边打量着镜中的自己，一边埋怨道：“你并没有对我的脸做太大的改变。”医师说：“你的脸本来就只需稍作改变，唯一的问题是你使用脸的方式错了。你把它当作一个面具，用来遮掩你的真实感觉。”

珍妮伤心地低下头说：“我已尽最大的努力了。”

医师理解地看着她。珍妮沉默片刻，然后吐露了心声：每一天她到学校去时，都像戴着面具，表现出最好的一面，把所有的感情全部隐藏起来，只留下她认为“正确”的一部分。三年的教学生活，孩子们总是嘲笑她。

医师说：“孩子们嘲笑你，是因为他们已看出你一直在演戏。身为一名教师，并不一定非要表现得十全十美，偶尔也可以表现得愚蠢一点，学生仍然会尊重你。拿掉你的面具，你会更喜欢你自己。”

离开诊所后，珍妮心情好多了。几个月后，她再也不担心她的脸了，也不再焦虑。

“窈窕淑女，君子好逑”。可见，容貌的美丑对于女人更为重要。既然有美丑之分，就少不了有个标准。

古时说书的形容美人是这样的：瓜子脸，柳叶眉，丹凤眼，樱桃小嘴，体形也是不高不矮，不肥不瘦，“增一分则长，减一分则短”，美妙绝伦。

美丽的标准也不是绝对的，单就我们中国的历史而言，历朝历代对美的认识就不统一，甚至相互冲突。“楚王好细腰”，所以，赵飞燕的细腰倾倒全国的男子。到唐朝，就以胖为美了，杨贵妃的模样是当时妇女的“崇拜偶像”。但到宋朝，就又变为以瘦为美了。

但不论怎样，没人否定爱美这一点。爱美之心，人皆有之。孔子尚且说，“食色，性也”。就是说喜爱美丽的事物和喜爱食物一样，是人的本能。

美丽不仅能让别人赏心悦目，更能增加自己的自信。竞争激烈的现代社会，尤其证明了这一点。所以，那些即将毕业、忙于找工作的同学，更不忘把自己打扮得美丽一些，因为“美丽”方可“动人”。

美是至高无上的。追求美，无可厚非。从古至今，人都在追求着美。美，有心灵之美，有容貌之美。心灵之美，藏之于内心，容貌之美是形之于外的，是随时随地可见的。所以，人更多注重自己的外在美。甚至可以为了保存自己的外在美，而放弃内在的东西。这种极致，为威胁利诱以达到某种目的提供了依据。

但人毕竟有美丑之分，丑人想要美一点，美人想要更美一点，这样，“求美”就出现了。求美，是人的一种天性。就说外在美吧，外在美有天生之美与人工之美之分。当天生容貌不能与别人相比时，就会求助人工美，进行美容。美容就是针对人的这一心理而兴起的一门行当，就是试图改变一个人的外在形象，改变自己与生俱来的不足。

记得那位替父从军、南征北战的巾帼英雄花木兰吧？驰骋沙场多年的她，回到家中做的第一件事，就是“开我东阁门，坐我西阁床”，然后，从从容容地“对镜贴花黄”。目的很简单，把自己打扮装饰得漂亮一些，还我女儿装。

古时的女人们，就已经很会“求美”了，修剪眉毛，贴花黄（就是把一些有颜色的纸剪成星月等形状，贴在额头上），给脸上擦胭脂，嘴上涂唇膏，头上别上各式各样的簪子。

时至今日，求美的方式就更多了，对普通容貌的人而言，变成美人已经不再是一个遥不可及的梦想。现代的整容手术，能让你不敢相信自己的眼睛，还有整形手术，也能让“丑人”大饱眼福。而且基因技术已经给我们预示了美好的未来。可以在父母亲交合的那一刻，修改不满意容貌的基因，比如，把单眼皮的基因修改成双眼皮的基因，把矮个子基因修改成高个子基因，把黑头发基因修改成黄头发基因。如此一来，我们可真要生活在一个赏心悦目的世界里了。

容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼，这往往是容貌平平的人所体会不到的。美好的容貌，可能给你带来幸运，却不一定能带给你幸福。美好的容貌是一张通行证，既可以使人上天堂，也可以使人下地狱。容貌美丽者整日生活在“求美无小事”中，或梳妆，或保养，日子久了，难免生出些烦闷。

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