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第1447章 万法皆空(第1页)

楚妍那段时间和苏玉梅走动比较多,从她那里学到不少知识,将曾凡新研究的防护装备送了一套给她,也算是一种报答,毕竟没有师生名义,也有师生之实了。

当然,为了解释起来方便,飞行和传送的功能都没解锁,就算只是变形和防护的能力,也足够刷新苏玉梅的认知了。

换成普通人得了这样的衣服,能把他们俩当成神仙供起来。

曾凡是第一次进苏玉梅的书房,房间里的只有三个书架,上面的书也不是很多,纸香墨香的味道却很浓。

房间南面临窗的地方摆着一张宽大的书案,上面笔墨纸砚很齐全,并不是读书所在,而是苏玉梅平时写字画画的地方。

北侧地面铺着一张直径四米多的圆形地毯,中间一张红木矮几,上面摆着全套的茶具,周围放着几个棕色麻布包裹的蒲团。

苏玉梅招呼两人坐下,开始煮水泡茶:“你们送我这套神奇的衣服,还没正式感谢呢,不需要洗涤,水火不侵,冬暖夏凉,还能随意变换形态,说是法宝都不为过了!”

“梅姐,你不了解曾凡,他巴不得每人都送一套呢,不过很多时候好心未必有好结果,所以得一步一步来,你一个人住在这里,有这套衣服保护,能安全一些!”楚妍笑道。

“这种衣服也能像神鹰眼镜一样量产吗?”苏玉梅从张自强那里知道了神鹰科技的一些事情,知道最近引起社会轰动的神鹰眼镜也是曾凡研究出来的产品。

面向大众销售的神鹰眼镜尽管功能强大,还可以归结为高科技,这套衣服的功能就太有颠覆性了。

“神鹰眼镜也是这套装备的一部分,主要原材料都是碳纳米管,只是衣服的工艺更复杂一些,有些功能还不太完善!”曾凡解释道。

“上次在这里吃饭,你说能感知到其他的世界,能详细的说说吗?”苏玉梅直入主题的问道。

“大多数人对世界的认知,都来源于眼、耳、鼻、舌,以及身体的触觉获取的信息,这些信息都是微观世界无数不同的分子、原子等粒子在宏观世界的一种展现,大脑综合这些信息,在成年人反复的引导训练和自我学习中,形成了自己的世界观,这种认知不算错误,但是不够全面,只是整个世界的一部分轮廓,现代科学进步,发明了各种仪器,提升了人类的认知能力,仍然有所局限,其实人体自身就有更高级的认知能力,可惜被后天教育屏蔽掉了,大多数人都发挥不出来!”

难得有人愿意和曾凡讨论这方面的内容,他自己的认知也是在实验研究中一点点拓展出来的,有合适的人交流,他很乐于分享自己的体会。

茶几上的水开了,桌上摆着一套紫砂茶具,苏玉梅动作娴熟的清洗,冲泡,倒出来三杯,她泡的是普洱,茶色红亮,味道淳郁,还有些清甜。

曾凡和楚妍在瑞丽几个月,距离茶叶产地普洱不过几百公里,当然也没少喝,他们对茶叶没那么多讲究,有的喝就行。

泡茶的过程中,苏玉梅也在思索曾凡的话,结合自己的认知进行理解,一杯茶喝完后才表达自己的观点:“瑜伽师地论中将人的感知分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识,就是所谓八感或者八识,第六识意识是前面五识的信息综合,第七识末那识又叫我识,在前面六识基础上形成的自我认知,你的这种感应能力类似于第八识阿赖耶识,更接近世界的本源!”

“梅姐,你说的瑜伽师地论是佛经吗?”楚妍在这里很好学,不懂就问。

“瑜伽师地论是佛教唯识学派的主要经典,唐三藏取经回来后,主要翻译的就是这部经典,他也是唯识学派的创始人,也叫法相唯识宗,算是佛教里面理论性比较强的宗派,以万法唯识为核心论述,认为世间一切万物法相皆由心识变现,主张提升自我认知,由识生慧,将八识修炼出四种智慧,断除烦恼障和所知障,实现自我解脱,更侧重于自身的修行和智慧的提升!”

苏玉梅显然对这些佛教经典也很有研究,无论是她过去研究的隋唐史,还是现在研究的汉晋南北朝,佛教都是无法绕过的大山,从官方到民间,从古至今影响深远,涉及到社会的方方面面。

曾凡看书很杂,更多的是历史考古,各种自然科学方面的书籍,这样的大部头佛经理解都费劲,没有专门看过,书房里面也有不少佛经译本,他正好借这个机会迅速浏览一遍,能不能理解放一边,至少有个基本概念。

原先曾凡对佛教的理解很浅薄,以为就是一群能言善辩,忽悠人骗吃骗喝的光头,通过感应能力看过玄奘译本的瑜伽师地论后,发现人家怪不得能流传这么久,始终香火旺盛,也是有原因的。

忽悠人也需要本事,这本书从人的眼耳鼻舌身五识论起,逐一进行详细分析阐述,讲解到十七种修行次第,无比繁琐细致,讲的似乎都很有道理,并不是胡说八道,有严密的内在逻辑,只是太过复杂,绕来绕去,还夹杂很多音译过来的概念词汇,脑子但凡笨点都理解不了,曾凡看的都头大。

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怪不得唐三藏以后唯识宗人才凋零,老百姓信佛图的就是生前佛祖保佑,死后能投个好胎,或者往生极乐世界,信个佛门槛还这么高,把人都吓跑了。

所以念一声南无阿弥陀佛就能修行的净土宗,和不讲出身学识、宣扬人人都能顿悟成佛的禅宗才越混越好,还不是人家的门槛够低,对普通老百姓足够友好,性价比更高。

只要你有所求,无论是求名求利,还是求知识求解脱,人家都有对应的内容,满足不同层次的人群各种需求,不设门槛,无论好人坏人,主打的就是一个亲民。

刚开始是谈论曾凡的感知能力,话题不知不觉就偏到了佛教各宗派发展史,曾凡和楚妍成了学生,大多数时间都是苏玉梅在说,讲课讲习惯了,楚妍恰到好处的提问,让她一时间收不住,滔滔不绝讲了一个多小时,一节课也不过四十五分钟,她还拖堂了。

“呵呵,本来是跟你讨论问题,变成我的课堂了,怪不得楚妍说你不喜欢说话,果然如此!”苏玉梅也发现她这个主人说的有点太多了,很不好意思。

“苏教授学识渊博,我们俩都涨不少知识,原先在我的认识里,那些和尚都是大忽悠,通过你的讲解,才知道从古至今佛教能经久不衰,有内在的原因!尤其是关于八识的阐述,对我很有启发,受教了!”曾凡确实感觉收获良多。

“你说的也没错,现在大部分的和尚都只是当做一种职业,真正能身体力行、由识生慧,或者能顿悟的可能一万个人里面也没一个,原生的佛教更注重个人修行和认知圆满,释迦摩尼死后,徒子徒孙们大多当成一种谋生的手段,自然需要演绎出更容易让人信服的理论,一代代的传下来,就有了这么多佛经!”苏玉梅研究佛经只是顺带,她自己并不信佛,因此她的解释更加理性客观。

“你认为我们所处的这个世界,是像金刚经所说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。所有物质的一切都是虚幻吗?”曾凡也有一直困扰他的问题。

课本上学的是唯物主义,可是看的书多了,尤其是最近一年多的奇特经历,让他过去坚持的观念不由自主的产生了动摇。

“我理解的佛经中的世界观:‘万法皆空,诸相非相’,通俗点解释就是,没有永恒不变的真理,包括佛法;我们看到的、感受到的一切,都只是表象,或者说不是全部,都是整体的一部分!当然,你的特殊能力或许感应到更多,但是应该也超脱不了这些理论!”苏玉梅意味深长的说道。

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