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第197章 建海田（第1页）

再过一些年头，大概在吴解五十岁前后，整个九州界的气候将发生一次很大规模的变化。具体地说，大约是气温普遍下降，伴随着几乎遍及九州的大干旱。

这不是什么气象预报——天下绝没有提前十多年的气象预报——而是占卜的结果。

最早得出这个结论的是大楚国的钦天监宁风，忠于国事的他每个月都要进行一次较大规模的占卜，在某次占卜之中，偶然发现未来似乎有干旱的迹象，便针对此事做了一次专门的占算，得出了惊人的结论。

当得到这个结论之后，宁风并没有声张，而是找到了师叔萧布衣，请萧布衣对其进行核实。

萧布衣推算了一番，得到了比较详细的结果，的确是将要有大旱降临。他对此心里没底，便又找到了师兄苏霖。但苏霖一口气花费近百年寿元占算出来的结果，和他所推算的大同小异。

然后这个消息便被秘密地传到了各大门派，包括青羊派在内，至少有十位对于占卜比较擅长的还丹祖师举行了各种各样的仪式，使用了各种各样的法宝，试图提升占卜的准确性——或者说，试图得出不同的结论。

遗憾的是，所有的占卜，只要没有出错的，最终结论都没太大区别，最多也就是在一些无关大局的细节上有所出入罢了。

“想必这就是所谓的‘天地运化’吧。”师门发来的飞剑传书上，掌门真人忧心忡忡地说，“天地运化是不可阻挡的，这就像是春夏秋冬的更替一样，即使明白其中的道理，也不能对它做出改变。”

“像这样的大灾难，往往上千年才有一次。处于灾难之中，既是不幸，也是机遇。对于凡人而言，危难往往会让杰出的人物脱颖而出；对于我辈修士来说，救灾的过程就是修心的过程，对于提升心灵的修行大有好处。”

“出门在外的弟子们啊，我很赞成你们去救灾，但你们要好自为之！帮助凡人的时候切记量力而行，不要被慈悲怜悯之心冲昏了头脑，保留有用之身，将来才能帮助更多的人！”

吴解明白他的意思：根据藏书楼的笔记记载，每到大灾难来临的时候，都颇有一些心怀天下的正派修士为了救灾而死。这些人的死，自然是光芒万丈的，是令后世敬仰的，但天地运化并不会因为一两个人的牺牲而停止——就算是感天动地，也只是一时的事情，不可能长时间逆转天地的运化。

相比鞠躬尽瘁死而后已的极端做法，适当地有所保留，不仅能够保护自己，也能将来保护他人。从长远考虑，这才是最妥当的选择。

吴解敬重那些为了苍生献身的人，但相比之下，他宁可保留自身以待将来。

既然天地运化不可阻止，那么尽力去做了就好。能救一个，便救一个；能救一地，便救一地。只要尽了力，就可以不留遗憾，没必要非得把自己往死路上逼。

他是仙人，不是救世主——何况，古往今来，哪有人能够拯救全世界的？

就算没有将要到来的大旱灾，人间的不如意也处处都是，如果想要解决这所有的不如意，大概只有跟当年大光明神教学习，培养两万零一个护法神将，来创造理想世界吧？

可那妥妥的是白日梦！

所以这些年，他一直在筹备防灾减灾，一方面加强储备，另一方面尽量找一些弥补的办法。

兴修水利是一个不错的办法，但如果旱灾太过猛烈的话，没准连黑河都会枯竭——这种事情历史上真的发生过！

龙族虽然有行云布雨之能，可水终究要从别处取来。四海有水，然而持续地从东海取水灌溉九州，需要的是超乎想象的无上神通，天下各派高人加起来都不可能做得到。

极北之处，有大冰原，冰山一个连着一个。昔年大旱之际，曾经有正派高手将冰山搬到中原来，化冰为水滋润一方。可这也需要大神通大法力，而且大旱之际需要的水量是很惊人的，相对于整个九州大地，就算是所有修士一起动手也依然杯水车薪。

吴解可没有那种“挟泰山而超北海”的大神通，从海中取水也无法及远，所以他的主要措施集中在几个方面：

第一，寻找抗旱的作物。

民以食为天，大旱之际，最可怕的就是农业绝收，粮食匮乏。为了应对这个问题，他请游历天下的言峯师弟去北方寻找了好几种抗旱能力很强的植物，然后设法将其改造成可以吃的东西。

这并不容易，那些从干旱中活下来的植物一点也不友好，往往不仅长满了尖刺，而且本身还蕴含着毒素——它们可不是为了被人吃掉而生的！

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