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第五百四十三章 中世纪与中华街之交明堂辟雍（第1页）

何谓明堂？

天为明，上圆法天，下方法地，天圆地方。面分四时，为春夏秋冬。开窗八面，迎八面来风。

内置九室，谓之九州置于内。建筑底为十二座法，为十二月，外围三十六户，祈三十六雨，置七十二坊，调七十二风。

这就是明堂，外围护城河一样的圆形水道为环水，环水为雍，圆为辟，喻为圆满无缺。

这就是古代皇家建筑中的明堂辟雍！

辟雍之围，风水聚合之地，为大明堂。明堂建筑内堂为中明堂，亦称龙虎殿，林冲闯的白虎堂，皇帝接见外使，领皇子勋贵祭祀上天的地界，

中堂大人是什么？就是内阁办公的官，就是源于可以被皇帝领着进入明堂，告慰上天的高官显贵。

明堂是开放建筑，建筑外形像是两层的汉八角宫灯，或者说城楼，天守阁。

中华街与中世纪衔接之处，就是这么一个明堂建筑。

中西医结合，中式上层四角与中心台，祭祀五位天帝的金木水火土五亭，被改成了风水教中心区与风雨雷电的四方神将。

明堂建筑照明用的不是灯笼，是仿汉八角宫灯，灯笼是民间用的手电筒，挂在明堂就不伦不类了。

灯笼这东西被玩坏了，红灯笼就跟血馒头一样，是避免被黄巢所杀的带路党才会染个红，挂在门前，与良民证差不多。

古代门前挂的是气死风灯，寺庙里是爱惜飞蛾纱罩灯，手里提的是素灯笼，葛灯笼，白色，鹅黄色，没有用红色的。

不过无所谓，因循守旧不见得就是好，荣克就挺喜欢中西对调，南北乱搞一通的。

建筑之外的开拓地就没用中式的石砖，被换成了西方热爱的绿草坪。

护城河改成了循环水，河边有开放式的凉亭与喷水的镀金脑袋白天鹅，参考了圣彼得堡夏宫的门前湖。

护城河之上，架着中式的汉白玉拱形桥，拱下可供游览的小舟通过。

由于人手不够，所以忽悠游客自己动手，乘船撑篙朝前走，就当是漂流了。

沿河有饭档，小二会沿河叫卖：“客官，来笼肉包子不？”

舟上的游客一答应，小舟不用靠岸，继续走你的，一根长杆挑着饭篮就送你船上了，吃你的不用付钱，舟到了数篮子付钱就行。

只收骷髅币，美元禁区扩大化了。

桥上人来人往，桥墩上滚云绣浪，桥面上雕着龙团。桥栏上镀金的挑灯杆上挂着红灯笼，栏杆下挂着各式各样的铜锁，栏扶手上刻着狮子头。

人手不够，所以忽悠游客摸一下就会心想事成，一个个狮子头被傻波伊们摩挲的披着一层油泽。

桥上的铜锁很俗，忽悠游客的“同心锁”，朋友，恋人，夫妻，家庭，都可以花钱到旁边的锁店定制有自己名字的锁，然后挂上去。

王伯的手工制锁手艺，因为有了忽悠锁，好了不少，隔三差五就到桥边支个锁摊儿出来。

中华街就正对着中心圆构型的明堂辟雍。

说是中华街，只是为了在东方文化中找个锚点。

中华街两旁建筑以中式为主，但店里面照样有晃着脑袋，卖印度飞饼的释迦摩尼老乡。

不光卖印度飞饼的是印度裔，穿的都是印度服饰，不见得是锡克教徒，但不少也包个头巾，就是为了创造异国风情。

中华街其实跟锦绣中华差不多，只不过中华变成了东方，头上包着毛巾做寿司的日本裔，甩飞饼的印度裔，整天一个童子拜佛造型的泰国裔，见人就是萨瓦迪卡，囊括了许多东方风情。

中华街边高层木楼零星排布，多是仿宋的双层木楼，二楼没玻璃窗，是用撑窗杆撑起来的镂空木窗，楼外有斜角勾檐，下雨的时候除非刮美国特色的龙卷风，否则潲不进来。

走进街边茶楼，上楼在窗边开个台，叫一壶茶，闲暇起身，倚栏凭杆，可以看楼下人来人往，对面风卷布幡。

有打零工的小土豆与非法移民，就会沿街点菜，喝茶的时候想叫个印度飞饼，撑窗俯身，向街中走过的流动小二点餐就行。

很快人就把游客要的菜送来，又是一根木杆，不用进店，从街上挑着食盒，直送二楼窗外。

帝国郡灌区的许多水果园，移植栽培的像是北海道夕张蜜瓜一类的特色水果，就被孩子们用杆子挑着乱卖，个个小富翁一样。

产地拿货价格，省去中间渠道与营销环节，直接以旅游区的价格售出。

帝国郡水果园栽培的又都是世界最名贵的水果种类，小土豆小是小了点，可挣得都是大暴利。

中华街旁的一间茶楼上，二层临窗的一张桌，联通的赵经理就一边小口吃着手里的瓜，一边对桌对面感叹，“荣教主啊，你们忽悠教也太黑了，我这一口一美元的，回去怎么报啊。”

“不是我们忽悠的，是日本人忽悠的。”

荣克也在吃瓜，吃着熊孩子用杆子挑上来的天价瓜，嘟囔道，“日本人的寿司店，水果商，为了扩大名气，拍个天价蓝鳍金枪鱼，炒个天价瓜，不稀奇。几十万的荔枝，上百万的白酒，国内不也有么。”

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