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第325章子和:知道你很急,但——
“意见箱?他们意见大!还是我意见大?旬!你就不能出点好用的主意?”
正在忙着要求王畿四周王公来奄商拜见的子和,最近脾气不怎么好。
这群王公根本没有把他放在心上,全部用现在瘟疫横行作为推辞。
甚至连祭祀,都是敷衍了事,将他们封地内的老奴发来,一个个要么缺胳膊,断腿,要么蓬头垢面,行将就木。
某种意义上来说,这根本就是在打子和的脸,怎么能叫子和不生气?
现在,子旬弄出了个意见箱,是几个意思?
他可是王!这群王公就该听他的!是真的不把他当回事吗?真以为他不敢掀桌子吗?
不过子旬无奈的说:“和,有些时候,咱们不能亲自下场做事。你是王,你的命令是命令不假,但没有利,谁肯听咱们的?”
子旬这几天踌躇了一二,就去找鲁父要了《处世书》的甲骨文抄本。
自己研读了一二,他对于辛屈提出的,应该“驱民以利”这个观点很赞同,因为现阶段宗教处在鬼神信仰时代,泛灵且繁杂,你想要用统一的宗教驱动所有人,很难的。
稍有不慎,就是冲突内耗。
所以,宗教信仰应当被丢在边上,有用的时候用,没用的时候不用管,先把“利”给足了,让下边的人能相信,跟着你混,你能给他们带来利益。
那么对于“驱利”怎么行驶,辛屈就打了不少哑谜,一直在叮嘱鲁父的是:“世事不患寡而患不均。
自然禀赋有限,人多则均少,人少则均多。
故小族望大山,虽得一时安寝,但人多则乱。
而大族临四方,当立阶级,分门别类,学而优则仕,出而杰则进,有功当赏,有罪当罚,无能且下,不可私,不可枉。君者亲贤,不可佞亲。”
子旬看完了这一段,以及一定的释义之后,立刻醍醐灌顶,明白了为什么子和对自己的态度变化这么大。
因为子和是侥幸夺位,子更现在还躺在偏殿内,子和也不敢杀他,只能寄希望他是自己病死。
所以,子和一上来就把关键岗位换成自己的人,但还是不够。
可是,各个占据要职的王公,这会儿全部躲在自己的封地里,他们不出来,就不能移交身上的职能,子和也不能直接抢,不能抢就不能安抚自己的麾下,于是子旬提出来的各种意见,以及相关的方向,很容易被子和否决。
因为子和要的是将更多的位置留给自己的人,稳住基本盘,而不是帮着自己的弟弟搞事。
自己这个弟弟,已经有自己的地盘了,最近也抢了不少,再给他子和与手下的利益都会受损。
所以,在均与寡面前,子和选择了寡兄弟而均手下,这样一来手下对他可以忠心耿耿,兄弟还有兜底,顶多现在不满,未来可以适当给点补偿。
子旬如此盘算一二,知道如果直接当面说了,一定会造成不必要的影响,所以得迂回。
“和,意见箱的作用,并不是让我们听从贵族的话,相反是让我们用一伙贵族去打另一伙贵族。
你是王!掌握祭祀,让贵族们提意见,完全可以让暗中命人交代他们,在官职增设、地盘调整、赏赐规格这些方面提建议。
但想要通过,需要进行商量,商量出合适的方案之后,再进行祭祀,请帝来给我们裁断。”
子旬说到这里,子和的眼底闪烁灵光:“你是说……”
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