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第188章 辛屈思考为何有牢骚（第2页）

尤其是姒姓有莘氏，夏后的旁系，商汤的王后，周朝的太姒。

活了一千五百年的世家，血脉交融了一千五百……

但，这只是时间之下的尺度，我在这里，能安全活到四五十岁，那就是天幸之了。

所以，我应该怎么做好一点？

是继续现在的引导，还是交给生产力的自然变革。

如果继续引导，族人们会觉得很累，最后有可能掀了自己。毕竟劳动是反生物本能的，只是为了生存而不得不去劳动。

倘若周围有果树，每年能稳定产出，大家吃果子就能繁衍生息，那谁喜欢劳动？看看热带就是，普遍惫懒。

因此强行引导，基本上就是在逆自然规律，一下突然跑步进入农耕社会，也不现实。

但如果交给时间，时间真的能给自己想要的答案吗？

九年义务教育教导的屠龙术说：生产关系决定社会关系。

但社会总体是螺旋上升的，会有曲折的，生产关系到了，社会关系跟不上的比比皆是。

甚至可能会产生倒退。

华夏从夏商西周的奴隶制，一路跑到了春秋开始瓦解，整个战国打完，才基本构筑新的中央集权有产庶民体系。

瓦解到奠定，需要四百年。

然而这个制度，领先世界版本两千年，直到穿越之前，修修补补之后还在运转。

而西方也意识到了这套体系的优越性，开始想办法进行集权，但可惜他们背后的世家大族们把控了他们的权力框架，彻底成为寡头共和。

寡头们不会坐视中央集权的出现，以此来影响他们对整个国家的控制。

所以，小国寡民才是他们的政治期望。

国小意味着没有能力把他们吊路灯。

嗯……又想远了。”

辛屈抓了抓眉弯，弹掉落在上边的虫子，看着莽荒的天地：“我又不是在后世那个时代，还是折腾点契合这个时代的东西。

军功爵已经开始运转，那么必须配套跟进土地的分派。

由于氏族公社土地形制还未走远，所以我走了半步，推进家庭的出现，形成以相对小的家庭单位作为基层单位。

这样一来，家庭的土地分配，就能给我用来容错，土地肥瘦有别。

但可以进行打包配置，上中下三种田土，按照二比四比四的比例分摊给所有家庭。

然后由家庭成员内部再分配。

如果家庭内部产生压迫，可以采用分家的手段，强制干预分配。

相比长辛氏的贵族主导控制而言，更符合我对族里的掌控。

并且这个更容易得到族人支持，毕竟人都是有危机感的，家长只是少数，更多人还是会受到家长的压力和控制。

他们会需要氏族干预，保证他们的财产分配安全。

干系的是生产资料的分配，生产资料意味着生存。

虽然外边都是荒地，但不是所有荒地都能运营得起来的，开荒是要人命的。”

走向陵区的路上，辛屈有些时候能看到土包，不是他们族的坟堆，而是一些路过此地的外族，或者曾经想要在这里居住的人。

有些部落一个不慎，因为瘟疫，举族阵亡在这片土地上。

直到下一个部落路过，好心的帮他们收尸，没空的就饶了把柴，直接烧了。

灰烬都别想留下，全成了无机盐，供养草木。

世界对一切都很残酷，因为它平等的看着生命走向死亡。

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