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侧卧式,躺在床上,一般以右侧着床为好。两腿向前稍屈,大腿与上身成大钝角形,右侧躯体着床,左腿附于右腿上,稍向前提。两手屈肘于胸侧着床,右掌心向上,左掌心向下,头稍向前钩,形如螳螂,两眼微闭,目视鼻尖,自然闭口,舌抵上腭,用鼻呼吸,意守丹田。
而华枫为什么要将静禅功所有的禅法都看了呢!因为他发现,每种禅法在不同的时间和不同的地点,都可以随时练习。这样,就可以利用不同的时间地点来练习。毕竟,华枫不是和尚,他不可能向少林寺里和尚整天都坐在寺里。
而华枫作为一个气功初学者,他坐在床上照着坐禅法中插花势,全神贯注,将思维集中在关元穴。
坐在床上的他也不知过了多少分钟,外面响起了周聪的声音。
“华兄,两点十分了,咱们要去上公共课了。”
每次看到华枫关门,周聪和朱仁毅两人都以为他在睡觉了,所以周聪又连续叫了几声。周聪之所以这么急,还不是因为要求看有没有mm。
而华枫刚才在,坐禅练习意守丹田时,他发现自己其实很清醒,但是那种感觉,就像一个人在梦中的时候,他并不知道自己在做梦,有时在梦中很想拼命地喊出来,可是自己又喊不出来。而当自然醒来,或者别人叫自己的时候,自己才知道原来一直在做梦。
而练习意守丹田的华枫就像在梦中望着外面的世界,可是,他不知道自己练习意守丹田,他还没有从中醒来,而当周聪喊他的时候,他才知道自己刚才在干什么,而当他一看手表,发现已经过了一个多小时,而华枫刚才感觉不够一会而已。
现在醒来的他,感到非常的清醒,比自己睡午觉还有精神。
【嚎,嚎,。。。收藏,收藏,收藏!】
第一部第0067章:花花公子
【嚎,嚎,。。。收藏,收藏,收藏!】
当华枫从房间拿着那本《大学英语》出来时,发现周聪和朱仁毅两人又穿上他们的西装,戴上领带,穿着擦的乌黑发亮的皮鞋,而两人再次有猥琐男变成仪表堂堂大公子。
不得不说,“人靠衣装,佛靠金装”,这句话非常的不错。但是,有一种东西是靠衣装改变不了的,那就是一个人的气质。生在大家族的周聪和朱仁毅两人虽然有时看起来很猥琐,但是,他们那种天生的贵族气质是改变不了的,就像华枫第一次差点被陈翔开车撞到时,从陈翔眼中看出他的那种天生的优越感。还有一种就是后天培养的气质,如清华,北大,那些才子才女,身上总是有一股学者的气质。虽然有些才子,才女的相貌平平,但是那股气质,和那些一般学校的帅哥美女,比起来,更加容易吸引人。
据说,当年诸葛亮的妻子是一位丑女。现在,看来,诸葛亮之所以娶那名丑女,除了是她平时经常帮助诸葛亮出谋计策外,她的身上还有一股气质吸引了诸葛亮。
“华兄,你开车。”
周聪笑着说,然后上到副驾驶的座位。
“你们,不怕我开车掉进湖里?”
“怕个鸟,你是我兄弟。”
“就是,何况你还说我教的。”
周聪自豪的说。很多年后,每每他和那些手下提起这件事时,他都会感到很自豪,因为他们的大哥大当初学开车时,是自己教会他的。
华枫开车来来到四号教学楼的楼下,将车停在一边,拿着那本《大学英语》出来,然后锁好车门。看着他们两个这次没有拿电脑,而是拿着一本看起来很精致的书。
“你们两个上课干什么呢?”
“如果没有美女欣赏,就看这个?”
朱仁毅笑着说,然后将他手上的那本书举起来给华枫看。
华枫一看,这书的封面是一位半裸的美女,而书名,是人看了一眼都会记住了花花公子。
“怎么样?是不是封面看起来都很诱惑人了。听说过没有,它是世界上最多人看的一本杂志之一,而且被誉为最有品位的文学杂志。但是它在中国大陆没有卖,这是从香港走私过来的。现在我手上这一本是最新发行的,里面的内容和图片,包你看一眼,今晚你就睡不着觉了,想不想看?”
朱仁毅猥琐的笑着说。
华枫摇摇头,一看那个方面,他就知道这是一本不适合他看的书。
“可是,为什么被誉为最有品位的文学杂志,中国大陆没有卖呢?”
华枫边走边问。
“这个就和中国的文化不同有关系。它被拒之国门,因为它是一本成人杂志。然而”成人”一词,在中国的涵义从来没有被明确界定过。在人们的日常生活生活中,“成人”经常作为一个限定性名词,和用品联系起来,以区别于婴幼用品,妇女用品等等。“成人用品”的概念,可以从城市的用品店里获得明确的感官印象--昏暗的小巷,逼迫的小黑屋,霓虹的灯光,鬼鬼祟祟的顾客,暴露的图片及超越常规的性用品。这里的“成人用品”一词,完全可以用“性用品”来代替,“成人”也和“性”划上等号。《花花公子》既然被命名为成人杂志,理所当然,就被划入“扫黄打非”的领域,包含着淫秽的汁液,不仅有碍观瞻,而且有毒于社会。”
“所以不得不说,在理想的升级中,中国社会是一个纯洁的社会,儿童需要保护,成人也需要保护。这就是“成人”的另一个涵义,成人礼。成人礼是一种四海皆有的民族活动。非洲一些部落行割礼,中国的男性行冠礼,女性行礼,表示一个人可以正式进入社会,承认独立的责任和义务。中国最近几年流行着一种特殊的“成人礼”,一群年满十八岁的中学生,大学生,面对某一象征物,进行群体宣誓,整齐划一,步调一致。在这种具有中国特色的成人礼中,“成人”仅仅意味着一种号令一致的集体活动。在传统的民俗意义上,“成人”意味着个人从集体中脱离,具有个人人格和个人行为;在法律的意义上,“成人”意味着独立的法律地位。在一个现代社会,个人最重要的法律地位,便是选举权和被选举权。而中国,成人的选举权和被选举权处于“被保护”状态,这就意味着“成人”依旧是被保护的,它不具备独立的条件。”
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