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蒙卦第四（第2页）
译六三，不要娶见到有钱财的男子就忘记了自己的礼节的女子，娶这样的女子没有什么好处。
◎《象》解释道：不娶这样的女子，是因为其行为不合礼节。
【智慧解读】
“六三”与“上九”阴阳正应，从道理上应该从“上九”。但“六三”与“九二”距离最近，“九二”是众望所归，人气最旺且很富有，所以称之为“金夫”。况且“六三”阴居阳位，又处于上下卦的交际处，上下犹豫不定，贪慕钱财，见利忘义，取悦于“九二”，苟且失身。这样的女子行为不端，是不可以娶回来做老婆的，即使娶了以后也是没有好处的。这一爻以贪财倚势的女子做比喻，来说明教育不可三天打鱼两天晒网、朝三暮四。依此类推，此爻告诫我们，凡事要意志坚定，看准了一件事就要坚定不移地干下去，不能见异思迁，只有这样才能成就事业。
【要诀】立场坚定，矢志不移。
【例解】
众所周知，爱迪生发明了电灯，但他的这一发明是建立在无数次失败的基础之上的。为了寻找合适的材料做灯丝，他试验了上千次，仍以失败告终。这时有人劝他：“你已经失败了上千次，还是放弃吧。”爱迪生回答：“不，我已经发现了上千种材料不适合做灯丝。”正因为爱迪生能够以如此宽容的态度坦然面对挫折，并坚持自己的理想不动摇，勇于迎接挑战，最终成为了著名的发明家。
六四，困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
译六四，被困在蒙昧中，有难。
◎《象》解释道：被困在蒙昧中而受难，这是因为远离刚健笃实的启蒙老师。
【智慧解读】
柔爻为虚，刚爻为实。从全卦来看，本卦四个阴爻，“初六”与“九二”毗邻，“六三”与“上九”为正应，“六五”与“九二”为正应，只有“六四”这一爻与全卦的两个刚爻毫无关联，所以说处在蒙困之中。既无依靠，又没有救援，所以说有难。从阳的属性上来看，阳代表的是积极、充实、进取、上进；而阴代表的是消极、空虚、退却、懈怠，所以我们说阴虚阳实。“六四，困蒙”的原因，就是因为行动脱离实际，陷入空想。此爻告诫我们，教育不可脱离实际，学习不可好高骛远。
【要诀】脚踏实地，务实进取。
【例解】
年轻人富有上进心，但往往心浮气躁，喜欢幻想。东汉时期，有个少年叫陈蕃。他住的屋子很脏，其父的朋友薛勤看了批评他，他却振振有词地说：“大丈夫处事，当扫除天下，安事一屋乎？”薛勤反问道：“一屋不扫，何以扫天下?”但陈蕃不思悔改，仍然一意孤行。后来，他虽然当上了大官，也想有一番大作为，但却仍然改不了好高骛远的毛病。他积极筹划消灭宦官集团，结果计划不周，事情败露，被宦官杀害。
六五，童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
译六五，蒙昧的儿童单纯无邪，正待受人启发，吉祥。
◎《象》解释道：蒙昧的儿童吉祥，是因为其对蒙师恭顺谦逊。
【智慧解读】
“六五”虽然也是阴爻，但得中，高居“五”的尊位，此爻的上方是具有阳刚之气的“上九”，阳刚的“上九”又与下方的“六三”相互呼应，是上下都有应援的形象。它是处于待变、将变、适变的阶段。一旦变成了阳爻，上卦就变成了巽，巽也就是风，与下卦的水相互作用，从而风调雨顺，必然大吉大利。所以说“六五”虽然幼稚蒙昧，但是能虚心接受教导，因而吉祥。这一爻强调的是学习应该虚心，只有这样才能学有所成。如果学了点东西就骄傲自满，这是很有害处的。客观的形势是千变万化的，所以我们学习东西是没有止境的。学习时要明白应变之道，与时俱进，这样才会大有收益。
【要诀】与时俱进，随机应变。
【例解】
春秋时候，秦国的孙阳擅长相马，人们都称他为伯乐。他把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。孙阳的儿子看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，自以为自己也可以很快成为相马大师。他按书中所写的特征去找，最后竟然找到的是一只癞蛤蟆。他兴高采烈地给他的父亲看，他的父亲感叹道：“你这就是所谓按图索骥，可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”所以说我们不能局限于书本知识，遇事应该随机应变，才会有所得。
▲窦燕山教子图轴清任薰
画面中屏风之前，窦燕山身着便服，慈眉善目，儒雅之风充溢画端。此时，他正教导身前幼子背诵诗书。幼子踌躇满志，斜视旁边专心读书论诗的兄长，羡慕之余，暗握拳头，发誓紧追兄长。正如“六五”所说的，儿童虽然幼稚蒙昧，但是如能虚心接受教导，最终是会成就大业的。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
译上九，以严厉措施教育儿童，但不宜用过于暴烈的方式，应适当严厉，像抵御强寇的方式。
◎《象》解释道：采用抵御盗寇的方式治蒙有利，这是因为双方的意志顺合。
【智慧解读】
此爻处于最上层，刚强过盛，强兵易折。治国不能以兵强天下，需要从政治、经济、外交、军事多方面进行考虑才能赢得彻底的胜利。如果单纯地以暴虐的方式治国，是不会取得真正的胜利的。移之于教育，百年大计，教育为本。在教学中，我们应该采取不偏不激的原则，对学生进行全方面、多方位的综合式的教育。
【要诀】张弛有道，宽猛相济。
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