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“怎样的诗才算入品?赵小姐?可否为小生解惑?”
常平对于在场赵苏两家的家眷所做诗词一一都有认真聆听,虽然鲜有佳作妙句,不过多数人的诗词其实还是对仗工整的。
这只能代表,其实这些富商官家的子弟也都还是受过基本的文化熏陶,只是文人这条道路,倒也还是需要很强天赋和大毅力才行。
大部分的人也怕就止步于儒生这一层次。
要想做到大儒,至少也都有一两首入品的诗词或者策论才行。
那么问题来了,便宜师傅也没给书生说过,原来,诗词策论也有品质之分?
赵学而一怔,好奇:“小常先生,你难道不知道诗词也分品质高低的吗?”
也许是这位小姐说话声稍稍有些大,不巧便被赵学文听到了。
赵学文不禁嗤笑:“既然自称得道文人,竟然连诗词的品质分法都不清楚,这未免也太好笑了。”
常平还没开口自辨,苏灵儿已经主动解围:“不知道诗词分品质很正常啊,对于一心只读圣贤书的读书人而言,少有去闻窗外之事,这才是真的做学问。不像有些人,美味珍馐,花开富贵。”
“再说了,大多数读书人又有几个能真正见识到入品的诗,小常先生,所谓诗词入品,就是那种立意很深,词句也绝佳,基本上可以流传千古的诗文,这种诗文一般会引发天地异象,就算初品的诗文,那也会引发云动异象,这便是入品诗文。”
“而根据天地异象的大小,则诗文又分为了初品,中品,超品和绝品四个品质,初品引发云动,基本的云动则是风起云涌,如果是特殊的云动则有各种野兽灵兽形状,以至于金殿,宝塔之类。这类便是中品诗文。”
“至于超品诗文的话,引发的就不是云动了,而是天地异象,这种异象是天幕中出现的一种光影,有的近乎于实体,也是各种建筑动物形象,好品质的诗就会是凶猛的灵兽,比如朱雀玄武之类,差一点的也都是灵鹤,虎豹。接近实体的话,越代表这种超品诗文的品质越高。”
“如果是绝品诗文的话,那基本上古今都很少有遇到过,别说见所未见,就连闻也闻所未闻。一般写出绝品诗文和策论的文人,那绝对是千古奇才,为社稷兴替的国士,就算是当今圣皇都不敢怠慢,必然引来圣皇招徕,直接入驻文院坐镇都不一定,那样的文人,立马一飞冲天。哦,对了。”
“绝品诗文引发的天地异象就是山河社稷景象还有文庙影像,当然,也可能是一尊圣人之象哦。”
常平听完苏灵儿的讲述,点点头,算是又涨了姿势。
这关于诗文的品质分法的确是自己的一个疏忽,毕竟,他到现在为止,还真没有写出过一首引发天地异象的诗……呃,歌词出来。
也许有过,只是他不知道罢了。
估计师傅也不会对他说,师傅只会说,嗯,常平,有进步,徒儿,不错,有为师当年九分之一的水准了。
谁知道师傅当时的心里会不会是雷电交加呢?
而这所谓的天地异象,又会不会是一种诗词的攻击手段呢?
有时间还是要向那位白姑娘请教一下……
另外一方面,看来,这个世界的文道体系还是偏重古文策论多一些,至于他所抄录的那些或原封不动或融梗的古风歌词,估计还是太新潮,和这个世界的文化体系有着一些冲突。
所以才有所谓的以文载道。
在现代体的文风没有得到认可甚至是流行以至于盛行起来,那么,估计也很难引发天地异象。
所以,现在常平面临的处境是,现挂一首还是胆大的做一回文抄公!
如果是现挂的话,自己的那点半碗水平他还是一清二楚的,有时可以借力打力巧胜,比如和徐超贤那样的二杆子文士斗诗。
但要想惊艳到赵知县和苏东昌这样有几十年摸爬滚打经验的人物,怕是还需要一首压得住场子的诗作才行。
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