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第五百二十二章 太后吴氏血脉子嗣（第2页）
停灵之后，把棺材移动到殡宫。
各个皇帝选的殡宫也不一样，大部分都是景山的寿皇殿或者观德殿。
在殡宫停放时间更长世祖2年2个月，圣祖近4个月，世宗1个月，高宗6个多月，仁宗6个月，宣宗10个半月，文宗1年，穆宗10个半月，德宗4个半月。
在殡宫停放之后，把棺材移动到陵墓。在陵墓还要停放一段时间多者数年，少者仅几天，如高宗10天，仁宗7天，而穆宗梓宫则多达近5年的时间。
总之，清朝皇帝死了之后，基本上要过几个月甚至几年才埋进地里。
在汉朝，规矩也是差不多的。
而刘备因为陵寝尚未修建好的原因，要停灵更久，至少要几年，甚至十几年也有可能。
毕竟皇帝陵寝，不是那么容易修缮的。
尤其是厚葬之风盛行的两汉，便更是如此了。
只是
大行皇帝梓宫一直放在宫中，其实挺耽误事的。
若是一直放在未央宫中，那国事还要不要干了？
官员到未央宫上朝，难道每每都要先去祭拜大行皇帝？
宫内宫外的人，一直要憋着笑，谁敢笑出声来，那便是对大行皇帝的不敬？
一旦如此，便狠狠的治罪下狱？
短时间还好，长时间岂不是把人给憋坏了?
“母后所言有理，臣下定当择吉时将大行皇帝梓宫送往城外殡宫。”
将刘备梓宫送往城外，这种话刘禅就不能说，臣子也不好说，但太后来说这种话，就非常合适。
有了太后吴夫人给自己打配合，很多事情都能稳步推进下去。
“皇帝所书之《终书》，本宫也看了，实在是利国利民之策，本宫以为，若是要推行薄葬，必得是由大行皇帝始。
先帝在御之时，屡言薄葬之利，厚葬之弊。
曰“夫薄葬者，节用而爱人，不夺农时，不耗民财。故能使百姓安居乐业，国家昌盛。若厚葬，则必大兴土木，劳民伤财，甚至滋生奢侈之风，败坏社会风气。”
陛下欲以薄葬示天下，使百姓知节俭之重要，亦以此彰显陛下之爱民之心。
本宫以为，此举甚好，择日本宫会将二位叔叔召入宫中，详谈其中事宜。”
刘禅闻言，心中乐开了花，但表面上还是装作一副难为情的样子。
“薄葬之风当推行，但以大行皇帝始，这如何能行？”
作为二十一世纪唯物主义青年，所谓身后之事，他是一点都不相信。
但他不相信这身后之事，不代表这个时代的人不相信。
该有的表态，刘禅还是要有的。
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