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第72节（第2页）

与此同时，他也有些担忧，他一直感觉自己上位以来，做得特别好，民间还有人喊他小太宗，怎么还有百姓这么惨？

唐宪宗李纯于是问：“这天幕所说的情况是真的？”

有些大臣见皇上心情不好，立马跳出来说：“陛下，您瞎瞎，那首诗中，很多人都在辛勤工作，只有一个妇女因为家里的赋税太多，不得不卖掉田产。这分明是个例啊。"

“就算是贞观年间，也有饿得吃不起饭的人，白居易只不过挑了一个，就把它放大，实在失之偏颇。”

“自从两税法开始实施，百姓的负担大大降低，怎么可能是苛政？”

唐宪宗一听，心里放松不少："是啊，自从德宗年间实行两税法，取消各种杂税，国库收入暴涨，那妇女只不过是为数不多的例子罢了。"

然而这时，天幕却说：【

众所周知，随着时间流逝，阶层越发固化，王朝的土地兼并情况往往越来越严重，比如汉朝，比如唐朝。

唐朝中期，国家非常动乱，赋税制度混乱，各种杂税特别多，百姓那真是苦不堪言，经常造反。

当然，

统治阶级也没坐着等死，想了办法。

唐代宗时期，让各地根据贫富等级来收税，地主豪强当然不想交税，反抗情绪强烈，所以政策没有落地万洁净。

等到了唐德宗时期，780年，宰相杨炎来了，他懂经济学。

他主张改成两税法：取消杂税，依据贫富等级来收税，主要收货币。

要知道，从战国到唐朝，都实行以人丁为主的税法，两税法可以算是非常先进了！

可以看得出来，统治阶级也想抑制越来越明显的贫富分化。

两税法实行初期，唐朝收入增加很多，平民百姓非常滋润。

这是我国封建社会赋税制度的一场重大改革和进步。

可是理想很丰满，现实很骨感。

想法是好的，可没有客观条件，当时的货币经济还没有那么发达。两税法实行不到三十年，就被迫从收货币，改成收实物。

而且朝廷看官员的政绩，往往看当地收来了多少税钱。

那些官员于是横征暴敛，杂税又开始多了。比如房产税，比如交易税，五花八门，让人目不暇接。

历史的车轮很快又咕噜咕噜地回去了。

到最后，各种杂税比正税还多，再加上地主豪强的搜刮，老百姓不得不卖儿卖女来缴税。

比如《观》麦》中的那个抱着孩子的妇女，就不得不把家里的田产卖了来缴税。

值得一提的是，官员一旦来统计过家里的人丁，缴税的额度就定下来了，税额只许增加，不许减少。

也就是说，那个妇女家里把田卖了只能抵一次的税钱。等到官员下次来收税，她还要交那么多税钱。

可是下一次还有田卖吗？

这种百姓，要么饿死，要么逃亡成为流民。

《新唐书·食货志》记载："税取于居者，一室空而四邻亦尽。"

————很多地方的人都逃光了！

虽然白居易没有继续观察，不过妇女的结局好像是注定的。

白居易看到了两税法的弊端，不仅写诗为底层百姓发声，也要求朝廷“取之于民，用之于民”。

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