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第一百九十三章 内阁使团（第2页）

在伦敦的第一次联合国大会，原子能武器占据了讨论的很大份额，而与此同时，参加联合国大会的主要强国，暗中无时不刻不在努力，违反关于大规模杀伤性武器的决议。

在联合国大会的英国代表，不知道艾德礼首相已经亲自牵头组建了原子能委员会，同样发言的苏联代表，也不知道苏联在内务部长贝利亚的亲自关照下，集中力量研制核弹，不同政治结构、毫无相同点的国家，在同时努力打破美国的核垄断。

至于关于和平利用原子能议程，说是这么说，一些场面话不会动摇两国的决心。

首任联合国秘书长特里格韦·哈尔夫丹·赖伊，是挪威工党的政治家，作为一个各方都能接受的人物上任，一方面挪威本身是西方的一部分，另外一个方面赖伊本人出身工党，对苏联革命具有同情态度，也同时被英国和苏联接受。

这样在英国支持，美国和苏联都不反对的情况下，特里格韦·哈尔夫丹·赖伊成功成为联合国的首任秘书长。

不过，赖伊倒也不是全部倾向都得到英国的认可，因为联合国的首任秘书长，对荷属东印度群岛的倾向，令荷兰非常不满。

英属印度这边的情况就简单多了，那就是大建，同时从官面文章当中无懈可击的新文化运动也已经被提出，从书面文章当中是毫无问题的，全部都是讲文明懂礼貌的中性词，看起来就像是要对不良的卫生习惯进行一些劝导工作。

根本就没人把这种书面文章当回事，这是因为英属印度最高法院，才刚刚开始推进属于司法官员的那一份，很多调查还在进行当中，现在还不到大动干戈的时候。

艾伦威尔逊还联系了英属锡兰和英属缅甸的专员，其实一般情况下，英属锡兰和英属缅甸都是被英属印度所管理的，当然这个前提是英属印度还存在。

而在法理上英属锡兰从来都和英属印度没有关系，英属缅甸虽然并入过英属印度，现在却早已经分离出去了。能够归现在的英属印度管理，但绝对不能被独立后的印度管理。

艾伦威尔逊和唐纳德麦克林联系，自然是希望印度的新文化运动，看看能不能在英属锡兰也搞一搞，毕竟英属锡兰并不是没有印度教徒。

既然英属印度的印度教寺庙有圣女，英属锡兰的印度教寺庙也应该有。

而且这还可以争取锡兰佛教徒的支持，现在的锡兰后来的斯里兰卡，在佛教当中的地位其实非常高，从历史角度来说是南传佛教的大本营。

如果没有斯里兰卡存在，东南亚的缅甸、泰国佛教很可能都没有很大的影响力。这个在次大陆边上的小国，在东南亚佛教传播上有着巨大的作用。

印度教和佛教在次大陆的历史当中，出现过敌对和并存的时期。从早期的婆罗门教到印度教的转化过程当中，印度教也从佛教吸收了不少教义，平等思想除外。

最终在次大陆重新死灰复燃，把一度占据优势的佛教从次大陆排挤掉，并且宣称佛陀是湿婆神的其中一个化身。

虽说印度教徒那种佛教只是印度教的一种形态的说法，从来没有被各国的佛教徒广泛接受，艾伦威尔逊还是觉得两个宗教还是明确一下区别比较好。

在这个时候需要有人捅破窗户纸，省的印度独立之后，其他国家的佛教徒被迷惑。那么作为南传佛教的大本营锡兰的态度就至关重要了。

英国在把锡兰变为英属锡兰的时候，曾经承诺尊重佛教的地位。目前锡兰还是佛教徒占据多数，艾伦威尔逊觉得，可以借助这一次对陋习宣战的运动，让锡兰排斥印度教的影响力。

正在对新文化运动进行紧锣密鼓准备的艾伦威尔逊，被巴伦爵士叫到了自己的办公室，表示可以先准备，但要等到合适的时候再实施。

“爵士，为什么？出现了什么事情。”艾伦威尔逊一听就知道，什么事情都不会无缘无故出现的，难道巴伦爵士被施压了，消息走漏？

“我们的顶头上司，印度事务大臣佩西克-劳伦斯爵士，带着一支内阁使团，接受了艾德礼首相的命令，准备来到英属印度考察，确定对英属印度的态度。在这个时间段当中，我本人认为应该尽可能的保持英属印度的稳定。”

巴伦爵士微微额首道，“大臣一定会接见尼赫鲁、真纳那些人的，如果你的新文化运动在这个时间实施，会令大臣非常不开心。”

“他们什么时候到？”艾伦威尔逊面露思索询问道。

“下个月！”巴伦爵士抬起手腕看了一眼时间，平视着艾伦威尔逊给出了答案。

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