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“厉害!”
“我怎么觉得这像是两条腿两只脚,而那一个点像极了脑袋?”
“嗯,你这么一说,我也觉得很像!”
“不错,而且看起来很有神韵。”
“他要是不画符,也是一位书法家。”
“说什么呢,人家这是真正的高人,与书法家能一样吗?”
有一句俗话果然很有道理,还真是“内行看门道,内行看热闹”,赖景明道长没有白表演,窃窃私语入耳,一片赞声。
“果然没得真传,所以这老道研究了一辈子,仅得了一点皮毛,却不知真味。”
我面上如常,但心中却暗叹不已。
我已经看了出来,赖景明老道这是在画一个符图,原本属于符篆中比较高级中的一种。
原本这应该很了不起的,如果换做一位真正的高人来画的话。
这就要从符篆之道中三种形式说起,分别为基础的云篆;复杂一些的灵符、宝符;以及更繁复的符图三种。
云篆,也就是符篆之道的根本,是书写“灵文”、“真文”,也就是俗称的天神文字,以达到沟通神灵的目的。
而更常用的是,符篆中并不仅是书写单纯的灵文与真文,而是有更复杂的圈点笔划等组成的图形,这就是“灵符”、或者说“宝符”的概念。
这些灵符或者宝符,其中除屈曲笔划外,又常夹有一些华夏古文,如日、月、星、敕令等字样。
符图,则是由神鬼形象与符文结为一体的符篆,属于更为复杂高级的一种。
这三种形式,倒也不是说符图就比简单的云篆更高级、威力更大,但有一点是肯定的,那就是前一种笔划最少,书写最简单,而后一种当然更难。
如果说简单的临摹,在书画大师手中,一幅画未必就比一个简单的字更见功力。
但符篆是什么?
这是拿来用的,是要见其效果的,因此书写出的符图,画出来的神鬼形象如果没什么效果,实在不如简单书一个简单的符文更有价值。
而赖景明道长是什么水平,别人不知,我却是早就领教过了的。
他连最基础的灵文也无法真正画的出来,如何能画如此繁复的符图?
当然,这不怪他,一生未得其门而已。
因此,他的符篆简单的云篆也好,繁复的符图也罢,实际上都差不多,如果加上好看、唬人的因素,这种做法也不算错。
还有一点,现在连我都不知道,符篆中的符图,其实就在玄门正宗中,也是一种不传之秘,属于高级货。
若要符图有用,当然画出的鬼神形象必须有其真正的神韵,可又有几人见过真正的神鬼?
这就要临摹的原型。
换一个简单的说法,即便见不到真神,也要有一个根据真神临摹的范本。
范本是什么?
当然,就是秘传,这就是我那一卷“上清虚空灵符引”的价值了,后面那些我还未能临摹出来的符图,正是秘籍中的高级存在。
这也是我进展缓慢的原因,赖景明道长只需做到临摹出来唬人即可,我却需掌握其精髓,能有用为标准。
因此,正如我拿出来的六张“驱邪符”,虽然大家都看得出来上面有灵性,但毕竟简单。
赖景明老道这一手一露,直观的比较下,肯定比我那几张简单的符篆要高级很多,也厉害很多。
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