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第67章 五行真经残篇 2(第1页)

所以,凌云只是把这些拗口法诀,牢牢地记在脑海里,希望以后修为提高后,能有所领悟,没有一点马上修炼的打算。

然而,就是这个看似聪明的想法,就差点让凌云,与所有玉简中对其最为有用的功法--《五行真经残篇》,擦身而过,失之交臂。

幸运的是,这篇功法中的几句话,竟然与傅老鬼最后祈祷时所念的祖训完全相同,这让凌云产生了疑惑,并引起关注。

于是,凌云回过头,重新认真地钻研一遍,这才发现,虽然它们很深奥,却也不是完全不能理解,这个重大发现令凌云大喜过望。

结合傅老鬼祖训里有关的只言片语,经过长时间孜孜不倦地钻研,凌云终于把最粗浅的部分弄得似懂非懂。

这门功法对五行特性的研究和运用,可谓达到了极至,对五行的相生相克和变化推衍,更是达到了登峰造极的地步。对身具多种灵根,尤其对五行灵根俱全的修士特别适用。

可惜的是,这篇功法并不齐全,只存很少的一部分,但相对修为浅薄的凌云,已然是绰绰有余。

此功法里讲道,五行并不是简单的金、木、水、火和土,这五种物质。首先五行是动态的,“行”者动也,反应的是物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。

“寅卯木生;巳午火生;辰丑土生;申酉金生;亥子水生”,清晨木气最旺,正午火气最盛,傍晚土气最足,夜晚金气最锐,深夜水气最浓。不但一天内如此,一年四季也如此。

同样人体内的五脏六腑也带有五行属性,肝属“木”;心属“火”;脾属“土”;肺属“金”;肾属“水”。身上的经脉也有五行属性,但并不等于该经脉就是单一的五行专用通道。

《五行真经残篇》里的理论与中国古代的五行理论是想通的,但是句句珠玑,隐晦深奥,繁琐复杂,寓意深远,就像一门广博的哲学,凌云领悟起来,虽然没有理念上的冲突,却只能是一知半解,略知皮毛。

如果这时有人这样问凌云:“这篇真经你弄明白了吗?”,他一定会羞怯地回答道:“差不多都明白了”

大声问:“差不多到底是多少呀?”,他一定会恼羞成怒道:“差不多就是完全不明白,你连这点道理都不懂,还要问这问那的。明白就是明白,差不多就是差不多嘛。”

虽然领悟起来有困难,但是,真正运用却是另一幅好光景。也许,在玄妙幻境里,凌云身体得到翻天覆地的改造;或是得到上天的祝愿,不知走了什么好运。

当凌云按部就班,试着运起这门功法,灵力在神识的指引下,于体内的各个部位,居然勉强按真经上的方式运转起来。

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