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第七十章 光阴滞留（第2页）

忽然，陈南海像是想到了什么，双手一拍，笑容狡黠：“恐怕不是前辈不想，而是前辈做不到吧？”

南宫帛冷笑一声，虽不言语，但那神态仿佛就是在嘲笑对方“自作聪明”，而后南宫帛将残剑犁头握在手里，右手轻轻一挥，一道百丈剑罡瞬间劈向陈南海。

陈南海眼看着那道剑罡砸向自己，却不闪不避，不知是避之不及还是什么，但下一秒这位南海小圣人就被剑罡一分为二。

一旁的江玉藻被这血腥场面吓了一跳，杀人一事，不管经历多少次，都不会适应。

身边的石中剑瞥见了这一幕，低下头，轻轻替她驱散了飘到身边的血雾之气。

忽然一声大笑传来，被斩成两半的陈南海又出现在了另一个地方。

南宫帛眉头微皱，看到少去一人的瀛国三忍，便知道这又是缄素画扎的某种神通手段。

“南宫首席的手段，我已经大致明白了。”

陈南海再次从身后画扎之中取出一张转印宣，不过这一次转印宣上早已着墨完毕。

随着陈南海一道清脆口令，已经勾勒着色完成的狼蛇虎豹四只凶兽立马化作活物跃出转印宣，将南宫帛团团围住。

而那位姑苏剑池的首席供奉面对四只凶兽的围攻依旧是不为所动，连这些凶兽的正眼都不瞧一下。

见此，陈南海朝南宫帛诡异一笑，不出声，只是嘴唇微动。

因为离得太远，江玉藻不知道陈南海在搞什么名堂。

这时袖口微动，是纪先生送的那面镜子，而后江玉藻脑海中便出现了陈南海没有说出声音的那句话。

“光阴滞留。”

世间修士杀人手段极多，而剑修却极为单一。

在这一点上，面对那位姑苏剑池的首席供奉，陈南海还是有些自信的，而且他身为儒家门生，又拥有缄素画扎，所以不论是打架本事还是逃命手段，在一众儒家修士里都是屈指可数的，这也是他敢主动出手的原因之一。

而方才南宫帛口中的“南海小圣人”，正是他在大成时的名号，南海指代地名，是大成南部一境，也是陈南海的出生地，而“小圣人”则表明了他在儒家弟子中的超然地位，小圣人又非真正的儒家圣人，则又侧面衬托出陈南海境界上的某些不足。

圣人与小圣人，一步之遥，天差地别，其中意思耐人寻味。

是否真如先前纪云所说，是由于陈南海的“立身不正”，这些隐秘也只有文庙内部才会知晓。

陈南海自幼年时便是街坊领居眼中的小神童，三岁识字、五岁作诗、八岁便过了童子试，考中秀才时才不过十二岁，只是后来，他在科举之中一再受挫，二十岁时仍旧是个秀才，也许是看淡了功名也可能是自尊心使然，他放弃一切，毅然决然踏上求仙问道之路。

陈南海运气不错，在修行路上也一路顺遂，先是拜南海巨儒王赴之为师，而后又进入象山书院求学十年，仅仅三十岁的年纪就跻身了天人三境，这在一众儒家门生中也是极为罕见的。

但也有不少人以为若是陈南海继续考下去，将来大成国一众清贵文官中必定有他的一席之地。

只是到底如何想，恐怕也只有陈南海自己知道。

这里还得说一下，三教一家，儒释道兵，其中兵家破境最是容易，其破镜最快也最直接的方法便是通过战场磨砺，世上没有什么比战阵之中的厮杀更能直接锻炼一个兵家修士的眼界和实力，在生死边缘徘徊得越多，其道心也就越稳固，破镜速度也就越快，剑修虽也属于兵家一脉，但因其特殊性，所以往往与一般兵家修士区分开来。

除了兵家修士，另外儒释道三教修士破镜则桎梏颇多，三教之中规矩森严，如佛家的不许杀生，儒家的师出有名，道家的三不言等等，这些戒律轻松断却了门下弟子的许多破镜捷径，且许多三教修士就算破镜了，也会像李从心以及纪云一样，以圣贤道理或是自身德行触及大道门槛，到头来只是个“纸糊的境界”。

只是在他们眼中，以道理问鼎天道，又何尝不可？

不过在以战力衡量修士价值的各国军事主官眼中，三教修士是远远没有兵家修士那么令人讨喜的。

战场之上可曾见过一群手无缚鸡之力的文人雅士提刀砍人的？

而陈南海与那些三教修士远远不同，曾有人说，世间文脉里，能打架的不少，但能真正打出名堂的也就那么几支，巧的是，陈南海所在文脉，正是其中一支。

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