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第六百七十七章见旧友得知事件真相（第2页）

马玉荣说了一句后，他又说：“但仙人一样也有生死，也完全脱不去轮回，要是做了错事，一样也会有损耗的，还有得道，师父说过，这世上没有人能得道。”

我一怔，复又转头问他：“为什么？”

马玉荣：“师父说了，方术之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚强，或尚弱。执之皆事，不执之皆道。曰：道终不可得，彼可得者，名德不名道。”

我说：“这话又是什么意思？”

马玉荣：“意思是说甭管是哪一方的世界，上面的仙界也好，还是宇宙苍穹的一方世界也好，这里有很多的方术，这些术有好的，坏的。大体上讲，就是神秘的，不为人知的。还有摆在明处让人一看就懂的，以及强大难以摧毁的，外加柔弱，与外不争的。这些呢，都是术法的体现。但最终执着于此的都是术法，不是真正的道。”

“真正的道是虚无的，是不可得的，可以去合，但永远得不到，得到的只能是德。”

我淡然说：“那前辈您师父是怎么教您的呢，是取这个德吗？”

马玉荣：“是啊，德行最重要了，德行是道的表现，德行修的怎么样，关乎道表现出什么样子。修好了德行，就能成仙，成了仙，又是修行。总之，有一个我存在。”

马玉荣指了指自已脑子说：“心里边有我的存在，便没有一天，不是在损耗，只有我没了。无我了，最终才是真正不灭的，永恒的那个道。”

“但是太难，太难了，一层层的修，一步步的走，难呐，难。”

马玉荣摇头叹息了一阵后，复又在身上一阵的摸索，摸来摸去，他找到了一块圆形的绿松玉佩。

“这个有来头了，这个好哇，这个东西。这是师父长年带在身边，拿手温养的玉。他走了，送给我了，我那阵儿，修行好的时候，感觉这里面挺好的。后来，教的弟子多，脑子就糊涂了，唉，留着也没什么用。你做我弟子，我就把这个送给你吧。”

我闻言忙推却说：“不行，不行，这东西我真要不得，这是前辈你师门之物啊。”

马玉荣摇头叹息：“你这个弟子真不一样，那些弟子拜入我门下，还都嫌弃我给的少呢。我东西本来不多，这些年让他们拿的拿，我送的送，已经没什么了。师父说了，这个东西跟我没多大缘分的。你要是不要，我放在身边，说不好哪天一高兴又送人了呢。”

唉！

马玉荣啊马玉荣，你让我怎么说你呢。

算了，这块玉，我且代你的师父，给你收下吧。以后，你这一门要是有得了真正传承的人出现，我再把这块玉还给他就是。

于是，我收了马玉荣的这块绿松。

收下了绿松后，我对马玉荣说：“这么讲来，这个德字，与道字的关系是，德是表现，道是本源了。道是不变的，而德的表现是各种各样的对吧。”

马玉荣：“也不是这样讲的，这个得用道德经里的话来说，那里面说的是生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

“能够化生出来，却不拥有它，有了某种东西又不占用它，不去凭借这种东西让自已看起来有多么的强。催生了某种事物，但却又不收获它，而是任它随自然运行，发展。”

“这个就是真正德的体现，有了这个德字，做好这个德字，才会有道。”

马玉荣一脸认真地说完，又说：“这是师父说的原话，我一个字没有改过。一个字，都没有改过。”

我笑了一下后，心有所获，所获极多。

我学的不是别的东西，就是一门打架本事。

但现在我明白了，功夫学的越深，自然懂的越多，进步其实就越慢。

要学会忘功夫，忘了头顶三尺的存在，忘了自身这一切的本事，忘了所有，然后真正去做一步一个脚印地以天地自然万物为参照来做。只有这样，才最接近那个’’玄德’’境界，只有这样，我在对敌的时候，才能打出来，最优秀的表现，最漂亮的力量。

知其力，则为术。

不拥其力者，不恃其力者为德。

德自然是比术要高的！

明白了，这下我全都明白了。

所谓的科学，不过术罢了，真正的东西是非科学的。譬如传说中的仙界，我相信绝对有那样一个地方。

在那里，估计科学家们研究几千，几万年，都无法了知那里的一切。因为，那是一个依托了’玄德’建立起来的，很大，很大的世界。

同样这个天地宇宙是至高无上的德的表现。

人修行，参照的就是一个’德’字。

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