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第五百八十六章 又见（第2页）

这里洪水滔天泛滥，黄河的反复改道，让这里民不聊生！是有战乱人为，也有自然河道洪水淹没，冲堤而坏庄稼！

“粮食，不仅仅是温饱，而是一个国家的民生，民政问题。”

如果你只看到粮食是温饱，那只能说明你看待问题很简单！不够深刻！

这是关于“民政”，是中国问题，也是世界问题，因为温饱从来都是解决人活下去的动力。

其次傅雷少年也希望自己能够读书走出来，走出属于自己的那座城。

那座曾经困住傅雷的城，他走了出来，而且走的很好，傅雷实现当初改变原有命运的安排，而掌握了命运。

读书，看世界。

然后让自己在世界感受到生命的价值意义！

傅雷做到了。

傅雷很早就拥有了原始积累，而这原始积累无定论，而是在有定论里让其成为结果，而靠自己，或是贵人相助，而且这是各种因素影响，而对于傅雷来说无论人生有没有贵人，他永远是自己的贵人，因为自己当初的愿望就是走出那座困住自己少年的一座城。

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然而傅雷还是走了出去，走的很远，看到了世界的尽头！

后来傅雷也知道困住得不是那座城，而是自己少年的心，年少的梦想将其困住！

人也要适当的学会放下梦想，实现理想。而实践现实的过程，这样往往更真实，更有生活的意义，而不仅仅局限于精神的思考！

如果物质受困，那么精神就不会受困吗？

这是多么可笑的话！精神状态不会受困！

而人的存在，本来是无神论，而思想不受困，那不就是有神论了，而“子不语怪力乱神”又对了！

可是思想的尽头是什么，值得追问，但也是欲望与虚妄，而也是有神论，或是无神论！

重要的是你是否到达目的地，你的海阔天空，你的人生彼岸！

这也是因为世界其实好小，小到可以容下一粒尘埃，而尘埃也是世界。

那一刻，你顿悟我即世界，真我，无我，有时真的不必分析那么清楚，当你到达一定境界，那么你就会有了自己的法度，尺度，而不是从无我找寻真我的过程。

傅雷与颜国权的区别在于前者是权力，而后者是权利。

而他们却是平等的，在各自领域有着良好影响力以及成就，而他们平等是他们都相互知道自己的优势和缺点，他们也都能够扬长避短，也知道学以致用，而更明白自己属于什么位置，而能更好的做好自己，也能更好的分析问题，透析问题的本质。

是他们到了不分析问题，也可以解决问题。这是另一个层次的飞跃！另一种境界的提升与思想降维处理问题的容易导致不需要过分的繁杂的行为，而是简单的轻笔勾勒就会有意想不到的惊喜收获。

然而他们这样的大人物是可以很容易的解开问题矛盾，而林敏熙呢？

现在，林敏熙的身边站着傅里与颜洛，林敏熙再见颜洛又该如何选择呢！

请拭目以待，而听下文分解。

……

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