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第80章 大师去译经吧79（第2页）

为众生而留此身，大师又何须执于离相。不执于此，或可得无上正等正觉。”

“如是，如是！由是吾心安矣。吾之战战兢兢非在吾身，而在佛法、在信众。身之不存，则无以弘法，无以为众人，是以如履薄冰。”

“大师参悟了得！入于世间，有谁人不如临深渊？

对大师而言，侍君之法无非是益民益君，大师弘法亦是安抚民众之举，对君王的统治会大有裨益。

然则，凡事都需持之有度，不尤不及为佳，求得平衡，此为天道使然。

如今以大师之盛名，如若再有复加，则危矣。

再者，如今长安寺庙林立，僧侣众多，如若不加以挟制，日后可欲之人日渐稀少，皇家可用之人也会日渐稀少，国家的捐税也会日渐稀少。

如此，佛法危矣！

对于信众，劳者寡而获者众为佳，大多数人止于持戒即可，不持戒而成为劳者，实属佛家之祸，必将贻害无穷。”

“公子所言正是我之所虑。如今在长安寺庙中，浑水摸鱼者着实不少。他们不为修法，而为获益；他们不持戒，却借用佛陀之名哄骗众人，确实是佛家之祸啊！公子对此有何见解？”

“回大师，对此我也束手无策。人的秉性如此，修行之途总会有滥竽充数者。大浪淘沙，淘尽泥沙始到金，经文和律论便是淘沙的利器。”

“淘沙之利器？”

“正是！我以为这利器应握在大师这样的智者手中，方能光大佛法，涤除贻害。”

“当如之奈何？”

“大师可着力于著经，而非讲经。”

“自古经文皆出于佛陀，我等凡僧怎敢造次！”

“正是，正是！佛陀之经皆为梵文，且艰深晦涩。

如若大师将其厘革为简洁明了，又不失法理，岂不是返璞归真，化腐朽为神奇！如此，名为译经，实为著经。

再者，大师如此精通中原文化，博览百家典籍，知华夏之传统，也深谙民之所需，所译之经定会合乎时宜，也定会弘扬佛法于中华。

如若大师所译之经能广为传播，教化万民，此福德当胜百千万亿劫之福德。

佛在大师心中，佛法在大师所译之经中，大师即是佛。”

“公子莫要谬赞！”

“大师，此言绝非谬赞！在我心中，能有如此功德者，既是神佛。

再有，如若大师专注译经，即惠及百姓，亦助于皇家统治，又可远离其掣肘，此举益于大师身存，从而益于佛法的弘扬，有百益而无一害。”

“此为大事，也非易事，我需思量而后再定！”

“在下可助大师达成译经之愿，但需大师带我觐见皇帝。此外，那是云仙文采了得，可在译经上助大师一臂之力。”

“嗯！公子助我译经，岂不是如虎添翼！”

“我另有他用，恕难遂大师心愿！其实，我还有一事，烦请大师解惑。”

“公子但说无妨。”

“如果有个人，我对他心生怨恨，与其远离时，则怨恨暗淡，如今与其近在咫尺，怨恨甚是浓烈，虽心里极力控制，却也难以自拔。请大师赐教，我当如何是好？”

“公子言语中的那个人，应是当今圣上吧？”

元同点点头。

“化解之法有二，或者你远离他，或者让他做些善事；若用前一法，你的怨恨仍然在，若用后一法，你心中的怨恨或可清除。”

“大师一席言，令我茅塞顿开。我想选后一法，还烦请大师匡助。”

随后，元同把如何为柳琭申冤，以及帮助流民造屋的想法详细讲给罗什，二人又做了一番谋划，直至夜深。

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