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第2章 有人遇刺有人复活333（第2页）

“伯父所言极是。”元同说道，“此处决不能暴露。在此紧要关头，息事宁人是上上策，决不能让清河王一党看出一点破绽。昙影，既然你能独创医法救我性命，定能再创新法。”

“罢了！身法、心法皆可成救命之法，我佛慈悲便是最上乘的医法。墨大侠，你就把他二人交与小僧吧！”昙影如此说，除了心中企盼二人活命外，并不知该如何医治。

所谓天下无难事只怕有心人，更何况有佛陀加持。

昙影很快便想出了医治之法—肉汤加佛经。齐王府从来不缺肉，羊肉、牛肉堆积如山，趁齐王出府之机，昙影取用自如，每日不停给崔家父子灌肉汤。

灌完肉汤，他便就地打坐，为二人诵读《金刚般若波罗蜜经》，用他那婉转悠扬的声音助他们消化肉汤，用佛法的无上智慧为他们注入能量，用般若助他们消除心中生生之厚的执念，用波罗蜜多指引他们的身体走出死亡泥淖。

见昙影如此上心，墨今晨终于放下心来，自觉无用，便驱马离开平城，一路追赶他的粮队。

………………

中山城北三十里的一个荒村，一队人马已经驻扎下来，足有上千人。村中的房舍并未倒塌，周边田地里的秧苗长势喜人，但整个村庄空无一人。为何如此？原因无他，村民担心围攻中山的几十万暴民来屠村，数日前都已举家北逃。带领这队人马的并非旁人，正是车路头，奉齐王命从幽州、范阳等地征粮。

有齐王令牌在，车路头此行颇为顺利，百余车粮食，千余名兵卒，准备妥当后，便南下驰援中山。一路上探马不断回报，他们紧赶慢赶还是来迟了，中山城已经被围，他们只好落脚荒村。

按原定计划，车路头要与齐王在中山城汇合，此时中山被围，齐王若径直前往，恐有生命之忧。驻扎下来后，车路头派人前去迎接齐王。两日后，一队人马来到荒村，为首者披着紫衫龙袍，正是齐王拓跋嗣。

拓跋嗣早已暴亡在荒野，为何会出现在此地？莫非他是借尸还魂？世间哪有此等奇事，人若真的死了，即便是神仙鬼怪也无能为力。拓跋嗣之所以还能活着，全凭元同的神机妙算。

元同料定，拓跋绍一伙会在半路截杀拓跋嗣，所以使出一计—明修栈道，暗度陈仓。

前番，拓跋嗣在朝堂向皇帝禀明，自己将从广宁出塞北，经幽州南下中山。这是元同事先交代的，是讲给拓跋绍的，给他摆了一个迷魂阵。实际上，拓跋嗣去中山的真正路线是经雁门关，走蒲阴陉翻太行山，再南下到中山。

为迷惑拓跋绍一党，齐王确实派了一队人马奔广宁，为首者穿着齐王的衣袍，他们当晚便被杀死在荒郊野岭。而拓跋嗣只带了三个随从，当晚乔装出平城，奔雁门关。

拓跋嗣担心那一行人可能会遭遇不测，那可都是他的亲信，所以出发之前是千叮咛万嘱咐。如今这十余人都死在了荒野，是替拓跋嗣死的，而他还全然不知。

其实，元同知道那些人必死无疑，却还毅然决然让他们赴死，无论如何都太过残忍、太过绝情，也与他的一贯主张大相径庭。由此看来，他确实是个道貌岸然的伪君子。但他也是出于无奈，为保齐王安全到达中山，同时还要安抚住拓跋绍一党，也只能出此下策。

如今两派的斗争已到了真刀实枪的肉搏，牺牲在所难免，斗争中每个人的价值俨然不同，显然拓跋嗣的价值更高，为了保他，只能让那些不知名的小卒送死。虽然残忍，虽有无奈，但元同却不能讲与他人，连拓跋嗣也不能讲，各中辛酸苦辣，他只能自己品尝。元同有他的难言之隐，这源于他的神机妙算，窥探到天机，自然要承受特别的烦恼。

在旁人看来，拓跋嗣此次能侥幸逃脱，确实得益于元同的神机妙算。但元同很清楚，自己只不过是掌握了他人所不知的信息。

元涤曾有许诺，元同可指挥大魏境内的签典司密探，但他一直未启用。元同重伤期间，拓跋绍一党迅速做大，所以他痊愈后便派签典司密探监视拓跋绍一党的行踪。

拓跋嗣朝堂献策，下朝后拓跋绍便召集众人，策划如何截杀拓跋嗣。如此阴谋被签典司密探得知，元同自然可谋定应对之策。

于是，一路假齐王大张旗鼓出城寻死，另一路真齐王不露声色潜至中山，独留元同于平城感伤、自责。

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