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于是一些人天天有场可赶,称为赶“转转场”,卖猪儿,卖草鞋烟叶,卖花椒海椒,在各个乡场都是熟面孔。也有的瞅空子专门“跑差价”,把这场买的东西拿到那场去卖。
四清说这导致资本主义泛滥,腐蚀了群众的思想,还严重影响农业生产,遂规定全县的乡场一律逢五逢十赶场,赶转转场乃成为不可能。
于是各乡场形成了竞争,比看哪个场最有吸引力,最热闹。这清庙场因为位置好,地方富庶,街道又整齐,所以独具魅力,连远近山区的彝胞都爱来这里做买卖和逛耍。
时值阴历腊月。虽说自走集体化道路以来农村有做不完的农活,但是冬腊月毕竟要闲一点。此时修水利是件大事,但那有各队派人组成的专业施工队负责。
队上所做农活主要便是许多人排成长蛇阵懒洋洋地打土粑,即用锄背把牛翻过的干土块打碎,以便来春播种。
你举眼望去,十人中只有二、三人的锄头在动,其余都用锄把支着腋窝儿,在吹牛或者养神。队长叫一声:“嘿,肋巴骨戳痛喽!”又才打几下。
此外就是铲草皮作堆肥,或把仓内的稻种翻出来晒几个太阳,都是些对时间性要求不急的农活,队长对缺工人数也懒得清问。
故而冬腊月逢五逢十,清庙街上就拥挤不堪。
这天太阳刚从对岸青螺山顶露头,四方来赶场的人尚未牵成线线,街沿上早已齐展展排列好许多鸳篮子——一种长方形的浅口竹筐,系子不用绳索,而用四根篾条弯成。
鸳篮子中码着卷心白菜、青菜、莴笋和红白萝卜。这些鸳篮子刚才均在桥下的溪沟中浸过,莴笋青菜,菜叶新鲜,卷心白菜之类更增加了重量。
满街被漏水淌得浇湿,使那卖烟叶的老头和卖鸡蛋、草鞋的妇女走来走去选不到一块干燥地方。
街上的小吃就是冰粉。冰粉与藕粉略同,但是它可用小匙戳成块状,且透明,入口即化,口中凉快。虽是暑天解渴之物,但是在这个无甚名小吃的地方,冷天仍畅行不衰。
这时街上渐趋拥挤,卖冰粉的老太婆在一个穿红衣裳知妹端碗之前,现将两小匙红糖水兑入。红糖是缺俏之物,红衣知妹因见糖水的颜色浅淡,吃着又很甜,怀疑加了糖精。
老太婆矢口否认,知妹偏扭着和她说。老太婆怕影响了后面的生意,遂不开腔,等对方离开了,又才叽叽咕咕。
她忽然朝一侧惊叫:“哎,你拿开卖!”
旁边站着个用根柳条穿了一串黄鳝在叫卖的小孩子,小孩像没听见,反而把黄鳝串儿高举起晃动。
老太婆尖叫一声,伸出枯细的手使劲捏小孩的耳朵:“龟儿子,你的黄鳝尾巴在盆子头扫!”
小孩扯脱耳朵跑了。这时候老太婆趿着烂布鞋的脚后跟陡然凉了一下,冷渍渍的,这是茶铺老板冷丁泼来的茶叶脚子,冰粉摊儿挡了茶铺的道。
行商难惹坐贾,老太婆受惯了,连头都没回,一手按着摊子,一手勾起脚儿把鞋后跟的烂茶叶抠掉,顺便搔两下起壳壳没肉的小腿肚。这手赶快又去做下一个生意。
太阳有两篙竿高时,街上的人多得比肩接踵,面面相觑。一人即使小角度地转动身体,也要与好几个人产生摩擦。
挑甘蔗卖的陈闻道、杨灵和柳石因来迟了些,在人缝中挤出一身大汗,好容易被人流裹挟到一处名叫三角地的所在。因饭馆、供销社和乡邮所都位于此处,这里便成了做买卖的宝地。
打头的柳石因见一只糠箩篼刚好成交,马上将甘蔗在空位放下,又忙把陈闻道的担子接过来。空位太窄,他便涎着脸对左侧几个卖鸡蛋的妇女说好听的话,一边说一边动手把鸡蛋篮子挤做一堆,腾出尺把宽的地方。
然后又央求右邻将两个糠箩篼摞起来。那社员说两种糠有粗细之分,高矮不肯摞,他差点就强行操作,陈闻道忙拍他的肩膀,说算了。
杨灵一挑甘蔗却卡不进去,子羽忽在对面叫他。子羽来帮队上卖鱼,来得早,已快卖完了。说道:“你过来!”杨灵就等在他后面,鱼卖完之后就占了该位置。
赶场的知青很多。此时知妹中流行“梭梭头”,一种运动员式的短发,或者梳两条翘辫。
这里的冬季,白昼阳光灿烂,活像初夏,要夜晚才冷。赶场的知妹大都穿又短又瘦的上衣,有桃红的,柠檬黄的,苹果绿的,妃色的,藕色的,碎花的,裁剪合体,显示出曲线之美。
知哥就要随便些,自然也有服装整齐的,上身着大翻领运动衫,或灰色、米黄色卡其布做的夹克,下面是“刀刀裤”,“刀刀”形容折线熨得很棱。也有邋遢的、二不挂五的,穿着简直就和农民无异。
一些人聚在供销社门口吹牛,内中刘志昆的头发照例梳得丝毫不乱,穿皮鞋,着青年装,挺胸昂首,神采奕奕。
有人问他:“喂,听说你们《银锄》要迁到轿子山去,和彝胞打堆,你咋还在这里站起?”
原来刘志昆所在的知青共产主义小组已更名为《银锄战斗队》。刘志昆道:“是在说。那里彝族乡欢迎我们去,县安办也同意了,但是实际上没有那么容易。
“唉,那地方太艰苦了,连买盐巴都要走二、三十里路,翻几匹山!而且语言也不通。女生嘴上不反对,悄悄都在流鼻涕抹眼泪的,王茂章心是铁打的,也遭泪水泡软了嘛,架不起势。”
有人因见他上面露着雪白的衬衣领,外衣袖口内却是空的,就故意问:“你戴的假领吧?好多钱一条?”伸手去翻他的领子。
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