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第三百八十一章 帝王心术（第1页）

湖州六万军民。死亡殆尽，被掠金帛无可胜数。

段明玉怅然立在街头，眼看相枕藉的无数尸体，不敢以马蹄践踏，他跳下马来，牵着马茫然走在街上，血腥的屠戳场面，给了他的心灵一次无比强撼的洗礼。

田威兴冲冲地走来，一边走一边对一亲信将校吩咐道：“湖州所得财帛，至少需要三百条大船方可尽数运走，你立即去张罗船只，尽快把东西运回去，不要放在这里碍眼。回去之后，某再重新拣分，挑些合宜之物分送千岁与诸位上将军。”

“将军，数百条大船，声势太大了吧，您也知道，朝中御使们都是些闲极无聊、卖弄唇舌之辈，万一让他们知道，在圣上面前进几句谗言少

“唔”数百条船，的确有些扎眼，让那些眼红的穷书生去嚼舌根颇为不美。”

田威停下脚步沉吟片刻，目光一亮道：“无妨，方才经过那间古寺，寺中不是有妾百尊铁罗汉么，把它们搬上船去，分别摆在各条船头，就说是献给圣上的罗汉，嘿嘿，他们还敢上船查我到底装了些什么吗？用这铁佛堵住那些穷措大的嘴，不教他们聒噪也就走了。”

“是是是，将军真是智计多端”

田威猛一抬头，不禁又惊又奇地道：“段右使，你怎么到江州来

段明玉看看无数废墟、遍地尸体，淡淡地问道：“湖州？请问将军，湖州在哪里？”

田威哈哈大笑起来：“段右使这真是不识庐山真面目，只缘身在此山中了，身在湖州竟然不知湖州，哈哈哈，我的国公爷呐，这里就是湖州城啊”

段明玉的手轻轻垂下，大袖滑落下来，掩住了手中那一卷黄绫，他环顾四周，黯然说道：“杨段某没有看见江州城，只看见一座修罗场。”

此时，功德圆满的田令孜已迫不及待地赶回长安去了，七王爷自然也回长安复命去了，只有段明玉，带着一众精兵猛将绕道宋州，去接来程君瑜和万艳艳，准备将二妻接到长安了。

七王爷李杰又向皇兄李儇请命，又令人急筹十万料米运往江南赈济流民，中原沃土、锦绣江山已尽握其手，举国称贺，一片喜庆。

然而，李儇却没有表现出多少喜色，打江山不易，守江山更难，灭掉吴国并不算什么，秦始皇一统六国，战功比他如何？可是江山传了几代？他要的是江山永固，可是现在做到内无忧外无患了么，天下在他的手中岌岌可危，可是这是从他父亲那一代就开始的乱象，责任，不全在他。

此时的他，心中亘着一个比扫平吴国更加困难的问题，自以为以他的雄才大略、杀伐决断，灭一国不过是弹指间事，可是这个问题，却令他头痛无比。那个立下军功，文治武功一时甚嚣尘上的七王爷回来了，他该拿这个兄弟怎么办呢？

人，都有弱点，李儇也不例外，他最大的弱点就是脸不够厚、心不够黑，他重情义。明知道手拥重兵的大将篡位谋反如同家常便饭，但是还是放心的将军队交给了田令孜，一个外人，不为别的，他是宦官，不会谋夺自己的皇位，但是七王爷一旦羽翼丰满、尾大不掉，未必就不反，可是他却没有像汉高祖、明太祖一样杀戳功臣，宁可赐他们财帛子民，肥田大宅，多费些心神监视着他们，不让他们做乱便是。

对这些外人、对这些明摆着的威胁，他都不忍清除，对自己野心勃勃的这个亲兄弟，他又何忍伤害，一奶同胞，手足情深啊，有一次七王爷生了病，要用艾草疗伤，李杰难忍痛疼，李儇看的不忍，抓过艾草来点燃，用自己的手臂尝试用什么手法能减轻些痛楚，炙得自己的手臂伤痕累累，一个帝王，用不着这么做戏。他是真疼自己这个兄弟啊。

然而，人皆有私心，自己的儿子还没有长大，自己还正直壮年，在兄弟和儿子之间，毕竟儿子更近一些。他知道自家兄弟垂涎帝王之位，却只想用些委婉的办法来打消他的野心，既要能打消他的妄念，又不伤了兄弟之间感情，可是，该怎么做呢？

“七弟马上就要进殿了，他已是王爷，封无可封，黄巢平定的战事他又有头功，南征江淮，他又有坐镇京师，调配粮草，稳定后方的功劳，这军权，总不能立刻从他这有功之臣手中夺回来。军权、政权，他都沾了一手，势力渗透的越来越厉害，江淮已经平定，按照先前所说，七弟的王府派系得掌管大半个江淮，势力必然大增，内患甚于外患，我该如何是好？”

没有人知道，一向好玩好乐的李儇竟然纠葛在家国公私之间，便也陷入了两难之境。

洛阳城东，龙门石窟。

香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，古称“伊阙”。隋朝时，炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见洛阳南面的伊阙，回顾左右说：“此非天子门户耶？何以前人不建都于此？”

一位机灵的大门献媚说：“古人非不知，只是在等陛下您呢。”隋炀帝闻言大悦，遂在洛阳建起东都，皇宫正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们称为龙门了。龙门风光，当推凿山西建的石佛。

西山半山腰的奉先寺中，矗立着卢舍那大佛，这尊石佛是按照武则天的形象塑造的，依山就势，浑然天成，大佛典雅安详地坐在八角柬腰涩式莲座上，大佛身着通肩大衣，舒缓的衣褶飘逸如流水，弯曲的眉线、徼浮的唇线，姿容明丽秀雅，气质雍容高贵。

大佛的身后是马蹄形的神光和宝珠形的头光，身光上冉冉跃动的火焰纹灶及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然之动感，使之显得更加清丽幽静和厚重**。立于佛前，仰首而望，看见那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光，纵然不会立即大彻大悟，超凡脱俗，也会令人心境空灵，恬然平静。

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