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第五百三十八章 一棵树（第1页）

我们没有勉强她大家一起重新上路。

这时候天已经蒙蒙亮了，天空出现了鱼肚白。之后一片朝霞红漫天，景色十分美丽，你就无边的沙漠，融合得十分和谐，形成一幅绝美的画面。

刚才三十娘所说的那墓里的情景我在书上看到过，书上大致形容得和她所说的差不多，但是没有书上所说的详尽。除了天上会飞的鱼，水中会游的鸟，会朝地上涨的树，看是冷却温度高的水之外，还有会唱歌的猫，会说话的鲛人，会散发寒气的温泉。这里的一切，不仅是反的，还是个奇迹和神话！

这些还不算什么，听说了最特殊的要数一棵树。

那树上结的全是成年人，于我们当时所见过的女娲树不同。

女娲树上结的全是婴儿，日出而生日落而死，日复一日，周始循环。

传说那棵树上，结的全是成年人，那些个东西也是日出而生，日落而息。

唯一不同的是:女娲树的婴儿，一天中几乎是在完成从到年轻到老的蜕变，日落之后就枯萎死亡。而女将轩辕宫里树上那些成年人都是由轻度腐烂到高度腐烂的变化。

相传只要有人一见到这颗树，就会被迷失心智被蛊惑，看见这颗树的人就会变得如魔鬼一样，整个失去了理智和思想，拿着武器，互相厮杀。

那场景自然是血流成河，待人惊醒之后，这些人都不知道怎么回事，有的只有惭愧和惊慌。

别以为这座轩辕宫离我们很近，事实上非常难找，这是三十娘在我们临行前告诉我们的。不过一米多的路程，具体位置，看是准确，事实上若隐若现，根本捕捉不到，可以说，是查哈尔沙漠中的一座活墓。

三十娘告诉我们泽泽里西国最早可以追溯到将近三千年。

那时候的泽泽西国的人民叫作塔里人。三千年前，这座真人村落神奇的生存着。

那个时候的这里被称为泽泽里西的沙漠腹地。因为那段时期的泽泽里西国家逐渐繁荣昌盛，唯一只有这里片地沙漠。

当时的塔里人又是靠什么而生存的呢？

在荒凉的背后这里却是一片世外桃源，因为这里有一座塔木神女湖。

塔里人不会耕田，不会放牧。有湖的地方自然就有动物就有森林，塔里人以捕鱼和狩猎为生。

他们的穿着很奇特，穿兽皮草裙，能够利用沙子建造出各种奇特的沙宝和沙屋。

这是十分惊奇之处。他们沙屋的装饰品，和村寨的大门，那面庄是为戴帽子的人的头部，下面两侧是鱼的图腾。

塔里人最敬仰的就是鱼神，他们认为鱼神能够使他们年年复复的获得丰收。逐水草而居的民族有很多无论是古代还是现代，不同的是塔里人并不是放牧民族。

当时的这类人，他们不牧牲畜，不中麻豆，不耕田不织布，而是喜好手链，换得赖皮和翎鸟之毛去泽泽里西的的市中心进行交换。

这样说来，那位女将既然埋在此地，应该就是塔里人了，这里是她的故乡。

我记得一本书上曾经，记载过在三千五百年前，这里曾经被称为拥抱大漠的太阳。

因为塔里人兴奋太阳这与契丹民族有异曲同工之处。

地球人都知道，那时候的塔木女神湖有一片胡杨林。

塔里人当时下葬，用的都是这种树质木材。听说当时为了种这种树发现了一些奇怪的事，塔里人也付出了巨大的代价。

当时的塔里人给家人下葬的方式是用太阳的形状围成一个圈，胡杨桩木呈现放射性向四周散开，圆形的中间是一圈圈的胡杨同心圆圈。

远远看上去就像一个年轻而又古老的太阳更像是一副简单的图腾，美丽的镶嵌在塔木女神湖与金色沙漠的交界处。

这种墓葬方式简称为太阳墓葬。

谁也不会明白，泽泽里西国来源于释迦摩尼的早期后裔，而塔里人出自于泽泽里西，信仰佛教之国怎么就变成了以守猎打鱼为生的民族呢？

墓葬方式诠释太阳形状，到底是把太阳当做图腾见到此幕还是有别的意义呢？

竟然是个迷。只听说以这样的形状来建造轩辕宫的方式，会出现异象。

所谓的异象就是我们所要说的能寻找到轩辕宫的重点。

因为临走之前三十娘告诉我们，异象就能找到女将的轩辕宫进而就能找到宝物。

自从那位女将任职之后就没有再来过自己的家乡。之后在女将生前至死后的几百年时间里，塔里文明和泽泽里西国之间曾经断裂了几百年。

而所谓的异象就是指那些胡杨林木。塔里木人都是利用胡杨木建造的轩辕宫。所谓胡杨一千年不死，一千年不倒，一千年不腐。

相传异象出现时必是早晨，那消失了大片的胡杨林会出现在女将轩辕宫之地，呈现如朝霞般橘色的色彩，照亮了大片荒漠。

之后，附近会出现神秘湖泊流淌在沙漠间、来往船只、船上坐着塔里人。还会呈现沙屋。这一切看起来整个就是原始状态的人。这副景象要我想起了靠山吃山，靠水吃水几个字。

听说这异象汇会一千年一次，十分难得，罕见。

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