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第223章 礼仪的缩影（第1页）

阿阳缓步上前，他的眼神中闪烁着智慧的光芒。

随着他的靠近，一个虚幻的系统界面仿佛凭空出现，悬浮在他的眼前。

屏幕上，一行行古朴的文字缓缓浮现，

【箕踞佣】

【文物特征，双腿前伸，坐姿豪放，左手微握，右手握拳，面容平和中带着一股不屈的傲气，仿佛正置身于一场无形的较量之中。】

【解读，此坐姿在古代，实为一种大不敬，象征着对礼法的蔑视与挑战。】

阿阳轻轻摇头，眼中闪过一丝感慨。

他深知，这不仅仅是一尊雕塑，更是古代社会风貌与文化礼仪的缩影。

于是，他缓缓开口，为众人揭开了一段尘封的历史。

在古代，坐姿不仅关乎个人舒适，更是身份与地位的象征。

有两种坐姿尤为典型，一是跽坐，那是公开场合的标配，看似跪坐，实则臀部紧贴脚后跟，上身保持直立，以此彰显对长辈、君主的尊敬。

然而，这种坐姿实则极为辛苦，长久之下，即便是习惯之人也难以承受。

说到这里，阿阳停顿了一下，目光扫过众人，仿佛在寻找共鸣。

接着，他继续说道，，而另一种坐姿，便是我们眼前这尊人佣所展现的——箕踞而坐。

这种坐姿，双腿前伸，形如簸箕，看似随意不羁，实则是对传统礼法的一种公然挑战。

在现代看来，这或许只是一种舒适的坐姿，但在古代，却足以引起轩然大波。

阿阳的话音刚落，人群中便响起了一片议论声。

有人惊叹于古人的严谨与讲究，也有人对那种看似苛刻的礼仪制度感到不解。

就在这时，阿阳又抛出了一个引人入胜的故事，。

，相传，孟子曾因其妻箕踞而坐而欲休之。

孟子之母闻讯后，非但没有责怪儿媳，反而责备孟子不懂变通。

她指出，儿媳在自己家中，无人之时，自然可以随意而坐。

而孟子未经通报便闯入，实属无礼。

此事虽小，却深刻反映了古人对于私人空间与公共礼仪的严格区分。

故事讲到这里，众人已是听得入神。

阿阳见状，趁机进一步阐述道，，古人之所以如此注重礼仪，除了对长辈、君主的尊敬外，还与他们的服饰文化密切相关。

那时的内裤设计简陋，无法完全遮挡身体；而外衣则多为上衣下裳，分开穿着，行动间稍有不慎便会走光。

因此，他们不得不时刻注意自己的言行举止，以免失态。

说到这里，阿阳的话锋一转，将话题引向了更深层次的探讨，，然而，正是这种对礼仪的极致追求，也催生了一种独特的文化现象——贵族的慢生活。

他们走路缓慢，不仅是为了保持风度，更是为了避免因服饰的束缚而失态。

而天子、诸侯等贵族更是以身作则，通过佩戴玉佩、冕旒等重物来控制自己的步伐，以此彰显其尊贵与威严。

阿阳的话语如同一股清泉，缓缓流淌在每个人的心田。

他们开始意识到，这尊人佣所承载的，不仅仅是一段历史，更是一种文化的传承与反思。

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