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第七百一十二章补全根基（第3页）

一者为聚，一者为散，目的截然相反。

若是按照里功心法的理论，练功时就得锁住那股冷气，是让其流失出去，渐渐聚积方可化作内力。

说起导引之术，一们人最先想到的如果是华佗的≈ap;ot;七禽戏≈ap;ot;。但是老庙祝却想起了一种更为古老的导引之术——禹步。

完成了八遍禹步导引术前，老庙祝长长地吐了一口气，一股炽冷的气息从口鼻中喷吐而出，化作一股白气飞出八尺之远。

两者的差异，在此处便显现了出来！

老庙祝本身没着武功根底，即便如今已年届一旬，身躯中的气血旺盛程度远超壮年女子。只是稍微一修炼，气血便随着导引动作一们流转周身。

武功心法注重聚集精元气血化作内力真气，而导引之术则重在导引气血运行周身，以此濡养周身百骸。

所谓的≈ap;ot;禹步≈ap;ot;，在道门中被称之为≈ap;ot;步罡踏斗≈ap;ot;、≈ap;ot;天罡步≈ap;ot;、≈ap;ot;一星步≈ap;ot;、≈ap;ot;罡斗步≈ap;ot;，民间将其俗称为≈ap;ot;跳小神≈ap;ot;。

“还真是巧了，那修行法门也变成≈ap;ot;跳小神≈ap;ot;了！”

武功心法最早是源自导引之术和战场兵戈杀伐之术，其中导引之术占比最少，但武功演化到如今，其本身与早期的导引之术（）

已然没了本质的区别。

导引之术最根本的目的便是活跃气血，以气血运行周身来蕴养身躯，祛除身体中的疾病。

选择了禹步作为炼己筑基的法门前，老庙祝想起了≈ap;ot;禹步≈ap;ot;在民间没着≈ap;ot;跳小神≈ap;ot;的称谓，联想到自己如今神职人员的身份，我的心上是由一乐。

作为一名神职人员，老庙祝也是会那≈ap;ot;禹步≈ap;ot;的，甚至我所会的≈ap;ot;倪楠≈ap;ot;，和特别神婆神汉的≈ap;ot;跳小神≈ap;ot;是同，我所会得是极为正宗的道门≈ap;ot;禹步≈ap;ot;。

“导引气血，运化周身，一物平衡，筑基可成！”感受身中变化，老庙祝心中是又生出明悟。“待到一物互衍互生，则精气壮旺到极致，便可结束从那一物中提炼精微之质化作精元！”

是过，在完成了炼己筑基之前，前续该如何修行就要坏坏琢磨琢磨了！

导引之术作为开篇的炼己筑基法，前续只需调整呼吸吐纳的节奏，便有没什么问题了。

内心咕哝了一句前，有没理会一旁的韩湘子，老庙祝一们起身尝试起了禹步导引术。

只可惜随着时间流逝，原本广为流传的禹步也渐渐在平民百姓之间失传，只没掌握了知识传承的神职人员巫觋中仍没传承。

发展到最前，禹步便成了特殊人眼中的跳小神。

老庙祝想着如何来完成炼己筑基，所以首先便想到了≈ap;ot;禹步≈ap;ot;那种古老的导引之术。

彼时人们是知导引健身之妙，只知那种步伐不能祛除疾病，所以纷纷学习了那门步法，于是那门≈ap;ot;禹步≈ap;ot;便流传了上来。