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第一册安得浮生半日闲 第十回 扶摇散(第4页)

天罡破邪风威力虽大,但绝无可能重伤到摩呼罗迦,如果这一击不把自己杀了,反而去用到摩呼罗迦身上,那才是真的愚蠢。

因为,一旦摩呼罗迦意识到扶摇圣母要自杀,继续以灵力震慑,并当场欺负扶摇圣母,那扶摇圣母就再也没有机会解脱了,会被这几个渣滓玩弄得求生不得、求死不能!

扶摇圣母,真的尽力了!

“扶摇师叔。”韩夜握紧了拳头,痛恨自己为什么没早点来救下扶摇圣母。

“扶摇师叔……”司徒云梦比起韩夜更觉悲痛,也紧紧抓住了衣摆,浑身颤抖。

然而,徒留一缕元神的扶摇圣母,却再也感受不到晚辈们的关心了,她道:“贫道用天罡破邪风自尽之时,罡风四散,灵力将方圆百丈都炸成飞灰,我本以为至少能除掉几个。万料不到,那摩呼罗迦竟毫发无伤,虎蛟、熊虺也只是受了点轻伤,他们不停地叫骂着、诅咒着,但我既已灰飞烟灭,他们也无可奈何。”

“只是,正当贫道残余的元神要飘向神界时,摩呼罗迦却一把将我抓在手里,而后他又腾出一只手,将被我重伤过的巨蟒也召了过来,巨蟒慢慢缩成一个灵球,摩呼罗迦则指着地上一条青蛇,喊了一声‘冥蛇降生’,巨蟒化成的灵球便钻入了那条青蛇体内。”

“贫道看得出,那青蛇似乎很痛苦,整个身躯都在膨胀、扭曲,然后像蛇蜕皮一样,一条比青蛇大好几倍的红蟒,从青蛇嘴巴里钻了出来,青蛇自然是死了,至于那条红蟒,听他们说,似乎叫做‘龙蟒护法’。”

“这个奇怪的法术让原本重伤的龙蟒还原如初,端的是厉害非常,但贫道也已无能为力了,熊虺将桑青、榆红的魂魄吸食干净,龙蟒则张嘴将我的元神吞入腹中,众蛇妖收拾了一番,便扬长而去。”

得扶摇圣母如此细说,韩夜才明白为何腾蛇会在太湖四周布下魑魅幻雾,正是因为扶摇圣母来到太湖时,是三日前,恰好腾蛇已经去西边召蛇,蛇神坛只留摩呼罗迦和三大护法。

等摩呼罗迦擒住扶摇圣母,正欲行奸淫之事,扶摇圣母居然自杀了。

摩呼罗迦积攒了十数年的怨恨,未能尽数倾泻在扶摇圣母之上,实在令他大为不悦。

如果能让这些美女一上桥就陷入昏迷或幻觉,又何至于此?

于是,摩呼罗迦便命腾蛇务必在太湖四周布置魑魅幻雾,万一再有仙姑侠女过来送死,也由不得她们不从!

离真相又更进一步了。

只是“冥蛇降生”这个法术的奥妙何在,韩夜始终未能想透。

没想透,就会有隐患。

正当韩夜还在琢磨时,薛燕摸了摸燕钗,解说道:“呆瓜,‘冥蛇降生’并非六界之术,乃是从天外天传过来的,摸河螺虾这家伙可以任意找一条蛇寄生于其上,待吸收完这条蛇的精元后,降生于世,如此,即便受了再重的伤,或者寿命到头,都可以转世重生,且灵力和记忆都保存下来!当然,被寄生的蛇是死定啦,魂飞魄散!没想到他还能对别人也用这招,挺麻烦的!”

韩夜和司徒云梦闻言,双双面色凝重,这招的确很棘手,如果摩呼罗迦真的抓了包括素素在内的蛇精蛇妖,用此邪法,那便非常难办。

幸亏薛燕得了司徒云梦五彩之心体质,有了识别招式的能力,提前让大家掌握了这些情报,否则真打起来,众生难保周全!

韩夜喝了一口梨花酒,冷静地说:“那么,就只能先避免和他们交战,云梦用晓梦迷蝶引导龙蟒找到素素他们,先把无辜的生灵救出来,再摧毁蛇神坛。”

二女深表同意。

而后,三人又看向了扶摇圣母。

这时,扶摇圣母身上的白光逐渐变得更为明亮。

“韩夜师侄、飞凰公主、薛姑娘,贫道命数已尽、无力回天,恳请各位降妖除魔、救民水火,还太湖各乡各镇一片安宁,拜托了。”

扶摇圣母说着说着,竟露出一丝慈和的笑容,但司徒云梦知道,这是回光返照,扶摇圣母终于等来值得托付的人,心愿了却,元神也即将消散。

本该是降妖伏魔的仙派掌门、美丽仙姑,却被一群不知道从哪弄来强大灵力的地痞流氓欺辱至此,命丧太湖湖畔。

这天地之间的平衡,终于被打破。

这六界浮于表面的安宁平静,也终于碎裂!

扶摇圣母微笑着,灵体发出最后耀眼的白光,继而扶摇散尽、芳华永逝。

一股清风自灵体吹出,在巨蟒的胃里回荡。

清风拂过韩夜的发梢、薛燕的饰带和司徒云梦的绕臂披帛。

司徒云梦抬起若兰素手,感受到扶摇圣母最后的心愿,她义愤填膺,握紧拳头、咬着银牙道:“扶摇师叔,我一定亲手宰了摩呼罗迦,为您报仇!绝不留情!!!”

韩夜没说话,那是因为妻子把他想说的话也说完了。

司徒云梦问韩夜道:“阿夜,这次,还要先留活口吗?”

韩夜微微睁大了眼眸,冷声道:“杀!一个不留!!”

注释:

①“熊虺”——“虺”字不常见,读“hui,一声”。唐代诗鬼李贺曾在《公无出门》一诗中提到:“天迷迷,地密密,熊虺食人魂,雪霜断人骨。”在古代传说中,熊虺是一种生于南方的九首怪蛇,常喜吞人魂魄以益其心。

【蓬莱岛,扶摇,桑青、榆红,天风十四剑。

各位亲爱的读者,想到了什么书?什么人物了吗?】

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