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第107章 众人齐聚共论道(第1页)

元兰禁不住感慨,“没想到道会如此玄妙。那人若是不修道,是不是就会一直经历生生死死,永远也没有尽头?”

庄周回答:“是的,我们的心在哪里,我们的家就在哪里。若是我们认为梦境才是我们的家,那我们就会不断地回到梦境中,经历一个接着一个的人生。若是我们不再把梦境当成自己的家,而是选择与道认同,那我们自然就能够回归大道了。”

…………

时间缓缓流逝,不知不觉间已经过去了一个月。在扁鹊及其弟子的帮助下,蒙邑的疫情得到了控制,城中感染瘟疫的人基本都已经痊愈。

庄周、惠施、子衍、惠盎在做帮工期间也感染了瘟疫,不过好在有扁鹊在,他们的病也得到了治愈。

扁鹊的砭石疗法非常神奇,即便是重症患者,在他的治疗下也能够恢复生机。不仅如此,扁鹊开出的药对治疗瘟疫能起到很好的效果,病人吃了他的药基本都能好起来。

…………

一日,扁鹊来到南郭子綦家中探望南郭子綦,向南郭子綦问道。此时,庄周也在家中,三人席地而坐,开始交谈了起来。

扁鹊恭敬地说道:“子綦兄,自南华山一别,咱们已经有四个年头没见过面了,我真的非常想念你。明日,我就要和弟子离开蒙邑了,我想抓住这次机会,好好向你请教道的问题。”

南郭子綦微笑道:“我也很思念扁鹊兄,这次多亏了扁鹊兄,蒙邑才能战胜瘟疫。扁鹊兄不必客气,有问题尽管问,吾一定知无不言,言无不尽。”

扁鹊露出喜色,感激道:“那谢谢子綦兄了,我想问一问,我如今应当做些什么才能成道?”

南郭子綦回答:“其实,你什么都不需要做,你越是想通过做一些事情来成道,你反而成不了道。”

“哦?”扁鹊不解地问:“子綦兄此话是何意?难道成道真的什么都不需要做吗?你让我们练习的心斋、坐忘以及一念之转不也是一种作为吗?”

南郭子綦摇了摇头,“心斋、坐忘以及一念之转都是有为入无为的方法,其目的皆是为了让心进入无为之境。我们本身就是道,当我们的心处在无为的心境中时,所感受到的就是道。人之所以感受不到道,是因为自己的有为心在作祟。人总是认为自己应该做些什么才完美,殊不知自己根本不需要做任何事情就已经完美。扁鹊兄依然执着于成道,依然认为自己需要做些什么才能成道,殊不知这样想反而会形成一种执着,反而成不了道。你当舍弃任何想要成道的想法,让自己的心彻底融入道中,直到不再出来为止,如此,你便可成道了。”

扁鹊恍然大悟,“谢谢子綦兄的解答,我明白了。”

扁鹊由衷说道:“一直以来,我都很想像子綦兄一样,进入那形同槁木,心如死灰的忘我境界,可是我无论如何努力,都无法进入这种境界,还望子綦兄能够指点一二。”

南郭子綦问:“我当初告诉过你,想要进入忘我境界,就必须做到无待、无执、无别、无我、寡欲,请问你做到了吗?”

扁鹊露出惭愧之色,“实不相瞒,我确实没能做到。”

南郭子綦道:“所以,这就是你无法进入忘我境界的原因。来,你再好好跟我说说,无待、无执、无别、无我、寡欲指的是什么,我看看你还记不记得。”

“好。”扁鹊毫不犹豫地回答:“无待指的是对世间万物的来去既不迎也不送,任其自生自灭而不插手干预。无执指的是不执着世间的任何一物,包括自己的身体。无别指的是没有分别之心,将万物视为一个整体,没有区别对待。无我指的是无虚假自我,不再把身体当成是自己,只与道认同。寡欲指的是为腹不为目,只是以填饱肚子为目的,不去追逐任何外物。”

南郭子綦点了点头,“嗯,看来扁鹊兄记得非常清楚。那麻烦扁鹊兄再跟我说说,你是哪一点没有做到?”

扁鹊沉思了一会,回答道:“我没能做到无待,我看到一些病人因为疾病而死去时,内心依然会难过。我没能做到无执,我依然执着于成道,依然执着于自己的六不治原则,致使一些病人没有得到治疗。我没能做到无别,我内心依然有善恶之别,无法以平等的目光看待世间的每一个人。我无法做到无我,我始终没能让自己的心彻底融入道中,与虚假自我一刀两断。”

南郭子綦道:“看来扁鹊兄非常清楚自己的问题之所在,扁鹊兄作为一名治病的大夫,向来都很懂得对症下药。如今面对你的心病,难道就不知道如何对症下药了吗?”

扁鹊叹了口气,道:“身体的疾病容易对症下药,可心灵的疾病就没那么容易对症下药了。我知道无待、无执、无别、无我、寡欲就是治愈心灵疾病的良药。可是,这五味药我实在很难采取得到,毕竟人心中有妄心在干扰,实在很难做到无待、无执、无别、无我、寡欲。”

南郭子綦道:“你看,当你说难的时候,说明你已经相信了妄心的声音了。既然你已经相信了妄心的声音,你又怎么可能战胜得了妄心?”

扁鹊摇头苦笑,“是啊,之前我还答应了庄小兄弟不再说“难”这个字,没想到现在又情不自禁地说出来了。”

庄周安慰道:“先生不必自责,妄心就是这样的,它非常顽固,我们往往一不小心就掉入它的陷阱中了。”

扁鹊感激道:“谢谢庄小兄弟的安慰。”

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