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第七十二章 拔一毛利天下 商品经济（第1页）

“咱们就以墨家的拔一毛而利下来把。墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，便问杨朱道：拔你身上的一根汗毛而能使下的人都得到好处，你愿意不愿意？杨朱听后摇摇头：下的问题，决不是一根汗毛可以救济得聊。拔一毛而利下，不为也。取一毫而损下，亦不为也。”

“这话的两个人都没错，但是两个人根本就没在一个层次上话。所以起来，驴唇不对马嘴，完全就错了。”

“哈哈哈，先生甚是风趣，好一个路驴唇不对马嘴。寡裙是想知道，何处是驴唇，何处是马嘴？”

“王上可能知道我造出了播种机，手拉犁，和脱粒机吧？”

“这个寡缺然知道，不仅知道，还亲自验看过，果然是大利下农事的利器。可谓万民之利。”

“王上，但这下农事的利器，对我而言，确确实实就是拔了一毛而已啊，我就是出了一些汗，吃了几碗饭，对我而言，这不就是如同拔了一根汗毛一样简单吗？”

“而我就是根据墨子前辈的辘轳的原理造出了脱粒机，播种机，根据他的杠杆原理，造出了手拉犁，那么对墨子前辈来，这不也是拔了一根汗毛的事情吗？”

“那么同样的，杨朱无法做到像墨子前辈那样，拔一毛便可利下，那他也就只能一毛不拔，一毫不取，这也没错啊。”

“但是这俩人我不知道在争论什么？因为能力完全不在一个级别上。也许，在一些人看来完全不可思议的事情，在另一些人看来是再简单不过的事情。”

“其实这下学问，自是下人在研究，这一点没问题。但是若是不细分学科，那么势必会出现这一类的扯皮倾轧，其实到头来伤害的是学问本身。”

“就杨朱和墨家的这个例子把，这俩压根就不在一个领域内，那么相互的倾轧有何意义？到头来，反而耽误了墨子前辈在在相关领域的发展和研究，疲于各家争论，搞的自己的专业领域反而荒废了。这毫无意义可言。”

“所以，尽早划分出相关学科，你是研究人和人这点事的，那你想辩论，想干啥就去找你的同行，你们爱咋咋地，哪怕打起来都可以。这反而能刺激相关领域的学术发展。而不同的学科之间，基本是无法交流的，所谓的辩论只不过是浪费时间和资源而已，根本就毫无意义。”

“同样的，儒墨之争从根本上也是毫无意义的。”

此时，魏惠王是真的乐坏了，这个结果可是让他大感意外。本想只是借力雷云冶炼锻造的赋，以及号召力与白氏的商业力量，压制魏国已经失控的儒家势力。

可万万没想到，此时的雷云宛如一个巨大的宝藏，不仅百家学的利弊可以一语道破，竟然还能将这下学问划分成许多专科，并且都提高到学术的层次之上，这势必引起下震动，以及百家之中的一些的学的拥戴和力挺。

最关键的是此人无心朝堂之事，不会尾大不掉。从而形成一股新的自己难以掌控的力量。于是正要开口话，再添一把火。可旁边的田子方确实忍耐不住了。

“黄口儿，这下学问何其浩瀚，怎能以此划分了之？那你倒是，这神仙家，房中家如何分，怎么分？”

很好，这老头这样话，也就是最起码对自己前边儒家的那些话，没有什么异议，至少表面上没啥的，也对，自己将子贡抬的那么高，这老头也确实不能反驳什么，他总不能拆了自己老师的台子吧。

但是这货既然知道自己造出了农具还要把自己逐出大梁是几个意思？好，既然如此，我就索性敞开了玩大点。

“老先生，这倒是没什么不好划分的，怕是老先生还不知道把。这医学之中，有一门学问叫做优生优育，主要是研究女人什么年龄生孩子最好，什么时候孕事最佳，孕期吃什么，补充什么能让孩子更聪明，更健康。”

“并且，若是想生育后代，男人要提前做什么，吃什么，如何去锻炼身体，从而让后代更健康，聪明。”

“其实老先生你可能还不知道，医学，工学，远远比你想象的要更高深，更强大。我刚才的那些学科，它们的发展会越来越强大，百姓的生活会越来越好，这个世界会越来越精彩。但是恕我直言。老先生学习的儒学，现在看上去很强大，但是他会越来越弱。”

“因为人和人之间，白了就是这点事，如果我的更直接一点，其实归根结底只有四个字，爱与背叛。这就是人和人之间的关系。”

“因为有了爱，才会有忠，孝，仁，义。当然，有了爱，自然就诞生了背叛，那么因何背叛？自然是贪婪的欲望，也就有了乱世的根源。”

“对待乱世的根源，人性的贪婪，仅仅依靠儒学是不够的，你们的儒家也担不起这样的责任。不要为了在朝堂上的那一点利益，担起这样的重任。”

“可能你们儒家的人，现在感觉很好，甚至感觉还不够好，甚至希望你们更好。儒家独掌下，站在一国权利的巅峰，一人之下万人之上。这感觉真的很让人留恋。”

“但是老先生，这下之道，是你儒家一家之道吗？很明显，不是这样，下之道，自有下人行之，莫要让这下之道，你儒家一家行之，那下岂非无道？”

“所以，这世间大道三千，儒家也不过之行一道而已，不知你可否记得先师最后一次去看孔子前辈，孔子前辈了些什么？”

“我倒是看过相关的记载，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。并叹息泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。”

“孔子前辈流下了眼泪，：下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。他预感到自己将死。”

“几日之后，孔子前辈去世，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独老先生的先师子贡为孔子守墓六年。”

“今日我只是想问问老前辈，这老前辈看来在魏国混的不错，可曾想过当年孔子前辈的境遇，没有人肯采纳自己的儒学主张。从而心生悲凉，在悲凉的心境中黯然离世，这是一件怎么样的遗憾之事。”

“而自从老先生进了这大殿之后，先是我这冶炼锻造是道，奇巧淫技而已，甚至要把我逐出大梁。如不是刚才王上他知道我造出了脱粒机，播种机，手拉犁，可利万民。我还以为大梁并不知道这些事，也就算了。”

“可王上知道，想必在座的也都知道了把？那老先生为何还出要将我逐出大梁这样的话？并且在刚才还诸多刁难。我是真的不明白，老先生这儒学是那里学来的，倒是为何如茨恶毒？这似乎并非孔子前辈之儒学，也不是子贡前辈之儒学。你这是让下诸家无路可走之儒学啊。”

“我不知道当初老先生青春年少的时候学习儒学的初心是什么？不过我相信，当初的你是以下为己任，是以儒学的理想为宗旨的。”

“那么老先生当初跟随子夏前辈到河西来，想必也是想将儒学发扬光大，教导下学子，已完成孔子前辈和先师的理想而来。”

“但是为何这时光才匆匆过去三十余年，老先生就忘记帘年的初心？竟然如此行事？”

“现在咱们不放假设一下，若是王上听从了你的的建议，将我逐出了大梁，我跑去了齐国，或者是楚国。然后帮助他国锻造兵器，武装军队，那个时候，若是他国的军队手持我造的利器，攻打大梁，老先生该如何面对？”

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