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第4部分（第2页）

。博吉斯想象过这样一个人物。他描述了一个男孩：

“他有无限的记忆。所有的事，

他都过目不忘；无论过去还是现在的感官经历，都根植在他的记忆中。由于被细节所淹没，无

法忘却他所见过的瞬息万变的云彩的形状，他无法形成任何抽象的概念，因而无法思维。

”这样

一个男孩也无法感受，无法建立任何关系，或作出任何决定。他将缺乏个性、偏好、判断力和

激情。他不会有任何才干。

为使你免遭厄运，遗传和养育强化了你的部分联结，同时让其他数十亿的联结枯萎和死亡。

于是你就成为你

——成为一个有着独特才干的个人，命中注定以你自身贯穿始终的特有方式对

外部世界作出反应。

对这种贯穿始终而与众不同的个性，我们许多人可能觉得难以置信。我们的才干来得太容易，

以至于我们获得了一种虚假的安全感：难道每个人不像我一样看外部世界吗？难道每个人不急

不可耐地要实施项目吗？难道每个人不希望避免冲突，寻找妥协吗

？难道每个人看不清，如果我

们走这条路，前面有障碍吗？我们感到，自身才干与生俱来，如同常理。在某种意义上，我们

情愿认为我们对世界的

“理解

”就是每个人的

“常理

”。

然而，事实上，我们的理解根本就不是常理。我们对世界的理解是个性化的。我们的

“理解

”，

我们的贯穿始终的思维、感觉或行为模式来源于我们独特的精神网络。这一网络如同一个过滤

器，对我们接触的世界进行整理和过滤，促使我们关注某些刺激，而对其他刺激却完全不予理

睬。

为说明这一点，假设你和五个朋友到一家你们常去的餐馆吃晚饭。再假设你有

“体谅

”的天生

才干。于是，在这样的场合，你的精神过滤器促使你关注每个人今晚感觉如何。你对大家笑脸

相迎，略加寒暄，然后本能地调整自身频率，一边接收每个人发出的情感信号。你坐在桌旁，

环顾四周，情不自禁

——并且，说实话，不费劲地

——认定每个人此时所想的事大同小异。

毋庸讳言，事实并非如此。你的一位同伴因为迟到已经致歉，现在正琢磨是否应该自愿买单

来赎罪。一如下文所示，这反映了他的

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