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他们的首领,名为提波达多。事实上,提婆达多本来是佛陀大弟子的俗家兄长,这也只是他自己的名字,但因为他率先抵抗神佛,创立梵天教,故此历代首领皆以此为名。
佛域梵天众与华域逆天者接触就很早了,事实上,从佛教开始传入华域,就已经开始。江凡听他叙述过程中,不由产生一个猜测,当时的那位提波达多之所以带黎落来华域避难,或许就与此有关。
真正让他好奇的是,以提婆达多这个身份,如此照拂黎落,难道说,黎落在他心目中的地位就如同自己在老家伙眼中一般?而要真的如此,这位年轻的魔主,居然是寄托佛国希望的新一代逆天领袖?
真让人意外啊……
可问题也来了,为啥选择天魔殿?顾青衫可是说过,黎殃基本可以确定是顺天者。
这个问题一时也无解,江凡暂时没过多考虑。
至于蛮族,情况大体差不多,但他们更原始得多,类似于图腾信仰,信奉的是长生天,以白狼神为图腾。
由于蛮族蒙昧落后,反抗上苍意识微乎其微,逆天群体更加零散不堪,跟佛国都没法比。
不过,他们之中也有一个相对比较大的组织,名为萨满教,以大萨满为首领。而让江凡震惊的是,黄金狮王透露出一个重要消息,当今大萨满,居然就是金帐王庭大祭司。也就是那位替新月驻守牧场之人。
这让江凡不得不萌生疑惑,那日符离大会,大祭司到底是在帮新月,还是在帮自己?
因为按照狮王所说,蛮域萨满教不出意外也会以华域逆天者为首。
不过狮王接下来的说法,倒是让江凡眉头皱起。
他说,蛮族虽然也朦胧的意识到天神似乎有问题,但他们太落后了,认知相比华域差的太远,而且由于两族蔓延千年的对立历史,蛮域长期以来并没有与逆天者过多接触,好像直到近些年,当代大萨满才暗中有所作为。
最后,摩诃着重介绍了西域。
西域在战士数量上是高于其他两域的,尽管西域人口比不上他们,但因地域问题,接触华族文化更早,甚至可以推溯到第三次圣战刚结束时期。
于是在华域周朝崛起的同时,西域扞卫者团体也开始组建了。所谓扞卫者,就是扞卫人间大地的意思。
西域问题很大,首先是种族太过多样化,语言、文化、习性几乎不相通,相互之间交流都很费力,扞卫者组建着实推进艰难。
然后,那时代西域落后程度跟蛮族几乎相仿,人们最关心的是吃饭问题,几乎没什么人去关注所谓天,所谓神,那距离他们太遥远。
接下来,就是地域特征,西域广袤且荒芜,适合人居之地稀少,部族相隔异常遥远,在苛刻的地理环境下,更是难以通行,这个障碍也几乎无法克服。
这三点原因,导致西域扞卫者在几乎五百年历史中几乎没多大进展。
但这些还能通过其他方法解决,可最后一个关键问题就很难。主要在于西域未曾经历过圣战,没有丝毫认知。这个巨大的麻烦至今也无解。
而前三个问题,直到百里无疆来到西域,建造了黄金城才得以改善。
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