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陪大和尚们吃完大餐,我们回到朱化丽的家中,己经是下午两点了,我们早感到人困马乏了,立即进屋躺下就睡着了,我一觉醒来己经是晚上十点钟了,刚起床就听到敲门声,原来是朱化丽给我们准备了夜宵,她一直在等着我们睡醒,看着我们很累,一直没有敢打饶我们,她也没睡一直等到我们醒来,对此我在心眼里,对她是万分的感激。
一同用过晚饭后,我陪同朱化丽单独聊了很久,由于我将她活不久了的事情,秘密的告诉了田瑶,并不让她对其它人透露以免生出事端来,所以田瑶也能体凉我,并打心眼里可怜朱老板,朱老板与我谈天说地,尽聊人生,我也使出了浑身的懈数,风默有趣的与她谈笑风声。
从她的眼神和交谈的口气中,能看的出来,她对我是有非常的好感,甚至从第一次见到她的时候,她看我的眼神就与别人不同,而并非自我感觉良好,或许女人的感觉是很灵敏锐的,她能察觉得到,我有着非凡的绝技的气度。
我与她深谈时,尽量的将她往光明的方向上引,说着宏观无法细究的道理,我本希望,在我们办完事情后离开之前,让她从阴影中走出来,回归正常人的生活,让她在快快乐乐的活几年,就如同对待癌症患者的道理一样,好让那些癌症患者活的快乐,如他们想吃什么,就给他们买什么,想玩什么待他去玩..。
但是我不可能,像对待病人那样的对待她,因为我还有自己的事情要做,只能尽自己的能力去帮她,也算是我仁之义尽了,也是对我们这段偶遇之缘的一个答复,她的鬼丈夫一死,定会断掉她明器的货源,我想着将弄到的明器转手给她,此时我与大伙一通商量,一时没有得出答案,有的同意有的反对,此事暂隔一边,因为我们眼前还有最主要的事情没有做,就是对两位大神的祭祀。
随后的几天里,我们忙着选个合适的地方,祭祀赤脚大仙和格萨尔王,必竟这事对我们来说太重要了,绝对不能托过我们当初给大神许诺的期限,常言道“欺山莫欺水,欺人莫欺神”,意思就是说,大山对于人来说是非常巨大了,人在它面前显的很渺小,山与大小相比那太不值的一提了,人在奸诈狡猾,也逃不过神的洞察力,神力无比可洞析一切,大概就是这个意思。
最后我们选在了太白山上,靠近山顶,一处非常空旷的附山之顶,此山之底也是三面环水,东依太白雄山,依山旁水是个接天连地之气的好地方,关键山面平旷,旁边有些大树遮挡,树中间确是空空如也的平整山面,做为我们祭祀天神的地方在好不过了,在古代历朝帝王祭祀上天,也是选在山顶接天地灵气好的地方来做。
古代祭祀是按着一定的仪式,要向神灵致敬和献礼,以恭敬的动作膜拜它,请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望,“受人钱财,替人消灾”,人们把这一人间的通则加于神灵身上,便成为祭祀的心理动因。
所以,祭祀从本质上说,是对神灵的讨好与收买,是把人与人之间的求索酬报关系,推广到人与神之间而产生的活动,大千世界,祭礼繁杂,环境和民族的不同,构成了各具风格的祭祀文化。
纵观中国历代各民族的祭祀,可谓千姿百态,异彩纷呈,它吸引我们探骊得珠,祭祀的对象就是神灵,神灵的产生是有其发展过程的,在人类的童年时代,人们思维简单,富于幻想,对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧,但事实上这些幻想有时确,真的变成了现实,只不过被现代的科技所故意遮盖。
中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人,《礼记·礼运》称:“夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神”。《周礼·春官》记载,周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”..。
现不管古代人的思想,为何比现代人更加的贴近真实的自然神灵,我们无法想象的到,或许天神只愿意接受古代的人类思维,以致于随着人类科技的发展,神的世界在慢慢的向人类关闭,从我们进入那陵中再出来,这种观念就己经在我们心中,真实的扎下了根。
我们备齐了所有祭祀需要的物品,又借用了朱化丽店中的二件镇店宝物之一的祭祀天鼎,此鼎是宋神宗祭祀上天所用的鼎,宋神宗不用多介绍大家都明白,中国有名的道家皇帝,终身痴迷练丹成仙,且先不评价此人政治上的口碑,他确是中国历史,最接近成仙的皇帝,所获道家宝物神器无数,这祭祀天鼎就是其中之一。
居说此鼎真的能通天神,此鼎是长方形的,四个边脚,高有一人之高,长三米宽二米,鼎的周身铸了很多道家的符咒,居说此鼎是朱化丽他们夫妻二人,在事业做到巅峰之时,很巧遇的从她一个同学手中弄到的。
她的初中同学,是河南平顶山的一个煤老板,在一次挖矿时将它给挖了出来,当时挖到了这东西,她的同学就感到大事不妙,心想一定是挖到了古墓,本来她是想上报国家的,但是又灵机一动,想起了他的同学,是做这古董买卖的,而且生意做的很大。
于是他就将这事告诉了朱化丽,当她们看到此鼎,就感到震惊,此乃神物之也,当即朱化丽的男人就决定,拍板花高价将此鼎购买,为了节外生枝,建议他别在此地动工,更换一个煤矿,将此矿原地封平,至于什么原因,就由那她同学自编其圆了。
所有的损失,全由朱化丽的丈夫承担,由于当时那些工人什么也不懂,只知道干活,就给了几个工头一些钱用作封口费,其它人员工资双倍照发,理由就是工程人员经过仔细勘察,此地不适合开挖,后来此事也就不了了之了。
有一些人得到了一些风声,想出来敲出竹杠,都也被金钱的糖衣炮弹给摆评了,必竟那个时候,各行各业都处在改革的风口浪尖,哪个部门都不稳定,制度也不健全,多一事不如少一事,能单独开矿的人,也都非一百的平头老百姓,后面都是有大树罩着好乘凉的主。
祭祀天神要按照《史记·礼书》中祭祀,礼书所言“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”,可把众多的神灵分为天神、人鬼和地只。
天界神灵主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和风云诸神等,地界神灵主要有社神、山神、水神、石神、火神及动植物诸神,它们源于大地,与人类生存密切相关,人界神灵种类繁多,主要有祖先神、圣贤神,行业神、起居器物神等等。
祭祀神灵的种类,是以献出礼品为代价的,人们对神灵的归顺,可以跪拜叩头,可以焚香燃纸,但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品,人有七情六欲,神灵也是如此,人们既然对神灵有所祈求,理应舍得拿出自己最好的东西祭献,以博得神灵的欢心,但人的喜好不一,不同的神灵也各有自己的口味,所以祭品多种多样。
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