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姚向阳说完,方向盘左打,进入一条四车道乡间小路。
这里,草木茂盛,郁郁葱葱的树木,遮掩着路边的黑色路灯杆子,向乡村小路延伸。
凯达尔市的乡村别墅很少见到一栋栋连接在一起,成片连在一起的别墅区,那是东海市的景象。在凯达尔市那就不一样了,一户户人家,古色古典,形象怪异。甭管你是多大的贵族,房屋高度不超过三层。
也有五层以上的,但绝对是极个别。立体几何图形的屋顶,三角形与平行四边形混合搭配居多。
小木屋,也不少见。
所谓小木屋,所有建筑物以木材为主。从地板到墙壁,包括屋顶里层,都以木材为原料的纯木结构组成的房屋。凯达尔市的乡村小路,多见柏油马路为主。黑色路面,仿佛成为凯达尔市一大特征。
跟东海市乡村的区别就是:当你进入东海市的乡村小路,双车道的水泥路两边,到处可见地里长出的庄稼。
凯达尔市的乡村,你见不到这样的占满庄稼的土地。
在凯达尔市,但凡有人居住的地方,地里长出的除了树木花草,剩下的即是不同形状的草坪。凯达尔市能长出庄稼的地方,在大平原,种庄稼的皆为来自本土的白人家族农场主。
而农场主正常情况下,是在数以人烟稀少的万顷大平原开犁播种。因而,凯达尔市的乡村,不是每一户居住在乡村的人家都有种上蔬菜、庄稼的几分土地。
即便有太多土地,也一律种上纯绿色草坪。
在凯达尔市的乡村居住,最害怕的是持枪入室抢劫。犯罪分子会冷不丁开车带着枪支弹药,对其实施抢劫。针对这种现象,在凯达尔市乡村居住的人家,都有铁栏杆围墙。
可视门铃电话,包括到处装上监控,摄像头等等。当然,每户人家也有枪支弹药储存的习惯,以备应急,姚向群他们家也不例外。
“叮咚”从五十米开外的大铁门,传来门铃声。
“马克姚普西尼,你舅舅舅妈来了,还不快带着妹妹去迎接。”
“哦,马克姚普西纳,快,去开大铁门!”马克姚普西纳对着煮咖啡的妹妹喊道。
“马克,亨德尔马克,我哥哥嫂子来了,你还不快去大门口迎接?”
姚向群对着亨德尔马克待的厨房大声喊道。正常情况下,姚向群不会这么不礼貌。这不是哥哥嫂子来了吗,那可是上上亲。对姚向群来说,即便她的心属于亨德尔马克,在面对亲人的情况下,姚向群还是有些舍不得兄弟姐妹们的亲情氛围。
也只是亲情氛围而已!
“亲爱的,我来了!”
亨德尔马克从身上卸下围裙,他长得不高,只有一米七零。白皮肤,蓝眼睛,黄头发,具有犹太人血统。就这么个小身板,可是蛤蟆肚肠九曲十八弯,满肚馊主意。他不精通战术,对涉及商业机密,未雨绸缪。
对企业管理,商业策划,资本投入等等,面面俱到,无人能及。
在凯达尔市的本地人面前,现在的他可是地地道道的凯达尔市白种人。
对亨德尔马克来说,隐瞒自己的犹太人身份,比任何一件事还要重要。
不难理解,犹太人的商业亡国论,懂的人自会吓出冷汗。
在亨德尔马克的眼里,只有利益的趋势,没有情感的纠葛。有一个例子,把犹太人肮脏的商业亡国论刻画得淋漓尽致。利用经济垄断,对一个地区,应该国家实施文明侵入和实际控制,是从东海市的儒家学术中愚民政策得到启发。
犹太人,将儒家愚民法则融会贯通,举一反三。
因此,犹太裔人走到哪里都不受人们欢迎的原因,就在于他们为了一己私利,不惜以牺牲他人生命为代价。
种族的自信,源发于资本财阀对社会精英的控制。就像凯达尔市的膏神集团公司,名义上在凯达尔市上市,实际控制在犹太裔移民手里......
路边,有位衣衫不整的乞丐正在啃着别人施舍给他的一只白面馒头。他张开大口,正要狼吞虎咽的咬下去。
乞丐队伍里,不知道何时走出一位犹太人。
他头戴牛皮礼帽,身上穿着黑色掉皮大衣,全毛野狐狸翻毛领呈棕黄色,脚下,穿一双齐膝马靴。整个人由上至下,看不出他有半点缺吃少穿的样子。此人身高一米八二,包括头上戴的礼帽在内。
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