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第二百零九章 白袍主教（第3页）

一环套一环，一个个康采恩彼此关联，整体同样是个康采恩，就是SP的运作架构。

SP占的都是小社区不假，大病治不了不假，可小社区人不少啊。

大医院的病人，不都是小社区来的么？

制药公司，医疗器械公司，刊发论文的地方，议员等等为何而团结？利益嘛。

蛋糕在SP手里，谁该被谁团结，不明摆着么？团结起来的康采恩，什么大病治不了？什么大医院建不成？什么样的世界著名医生，包装不出来？

荣克说我要诺贝尔生理与医学奖，就会有人送他手上。

SP不追求什么奖，实力到了，想跟手下要个奖，打个招呼的事。

医疗是有灵魂的，灵魂是由两个伟大的人物注入的。

一个是被称为“提灯女神”的佛罗伦萨.南丁格尔女士，在克里米亚战争时期，开创了近代护理事业，护士姐姐们的祖师爷。

小姑娘一盏提灯，万军辟易。

那盏灯早灭了，可当年小姑娘手里的那团希望之火，却在全人类的心中点燃了。

另一个，就是意大利独立战争时期，目睹了意奥撒丁三国混战，伤兵无人照料的惨状，号召本地居民不分国籍，救助伤兵的瑞士银行家让.亨利.杜南。

这一不分国籍，救助伤兵的行动，就是红十字运动的前身，就是日内瓦公约之所以被制定出来的原因。

护理的魂，是南丁格尔女士注入的，是温暖，是希望。

红十字会的魂，是杜南先生注入的，是不分国籍的救治。

与人一样，一个组织没有魂是不行的。

荣克将红心系统与风水教绑定，就是参照罗马教廷与印度种姓制，将大爱无疆与慈善这些宽泛无法量化的概念，在架构上用骨节穿起来，奖善罚恶，封神天下。

当年，天主教的传教士，走到哪里就把哪里的文物摧毁，刨掘古墓，砸毁神殿，消灭当地文字与传统习惯。

代之以吾主的恩泽，圣经，火绳枪，医药，济善养孤，慈悲普渡。

这么做，是对的。

欲灭其国，先灭其史。欲灭其族，先乱其心。欲亡其人，先夺其志。

信仰的核心，在于除我以外，不可以有别的神。

当年天主教传教士的小马达如此发达，一是信仰，二是有阶级支撑。

教皇之下，有枢机团，枢机团就是各大牧区的枢机主教组成。枢机披红袍，故而俗称红衣主教。

这些红衣主教，就是选帝侯。

枢机之下，有主教，主教之下有神父，教士，修士。

欧洲诸侯有城堡，教廷有教堂啊，收税不比骑士老爷少，什一税嘛。

诸侯彼此攻伐，天主教打异端同样不遗余力呀，火刑柱是干嘛的？

十字军东征是干嘛的？

砸人庙宇神殿，毁人文物文字，改变人的生活习惯与信仰是干嘛的？

信仰的世界，战争从未停止过一日。

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