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第四百一十三章 佛家律宗（第2页）

这对农业学府是非常重要的，不论是高陵农业学府，幽州农业学府，洛阳农业学府，甚至就算是广州的农业学府，都是有着自己的安身立命的财源。

而江南农业学府却完完全全是褚遂良按照旧式的学院来管理，但以农业学府所需要生产的各种项目都是要资金投入的，这些按照旧式的管理方式，总结就三个字钱不够。

而直到现在江南农业学府总算是把自己瘸腿的问题给解决掉了，那距离褚遂良被调度回长安，也就是时间的问题了。

此刻的李泰恭喜了范越风后，目光不由落到了辩机身上。

不得不说，辩机的优秀有些出乎李泰的预料了，至少在李泰看来，辩机能够觉醒类精神天赋他心通，这本身就证明了辩机的资质。

这就好像是李泰展现了自己的君主天赋一样，有没有意义是完全不同的。

原本李泰的想法是，要是高阳跟辩机见面，那么自己直接打断辩机的第三条腿，反正出家人的这条腿断了也就断了。

但现在辩机这般优秀，李泰倒感觉有些不好下手了。

毕竟，如果人才没到达一定层次，站在国家的视角来说，也就只是耗材。

一个耗材的生死真的不重要，更不要说自己要得只是耗材的第三条腿而已。

但人优秀到了一定的程度，那就从耗材成为了隗宝，国家的隗宝。

不论别人再怎么样的宣传人人平等，可是站在国家角度来说，人与人之间就是不平等的。

且先不个人与个人之间的技能差别，最简单的就是从事农业，工业与服务业的从业者，就是不同的。

当国家繁荣昌盛之时，服务业的收入就是比前两者高数倍，但当国家陷入危机时农业保证了生存，工业保证了强大，而服务业纵然是全砍了，国家实际上也是能生存的。

不能生存的只是服务业本身的人员而已。

话题回到眼前的辩机，说实话，如果辩机没在李泰面前觉醒佛家他心通的类精神天赋，那将来辩机被打死也就被打死了，反正李泰并不关心。

但现在不一样了，对李泰来说，辩机有了被拯救的价值。

虽然李泰不知道辩机的他心通能用在什么地方，甚至李泰对佛家也不是很感兴趣，但这种佛家的隗宝级别的能力，李泰觉得能保留，还是保留下来的好！

李泰想到这里，便赐予一枚琉璃戒尺给辩机，对辩机说道，“精修佛法，首推南山律师！”

说实话，李泰是想过将来怎么样处理佛教的。

这件事情，自己思索了很久，甚至为了谋划佛教，自己已经把在荥阳的赵元楷调度过来，准备在杜楚客调度走后，就等着赵元楷给埋雷佛家埋雷。

但佛教的事情是思想，而只要是涉及思想，那就是不可能断绝的。

在自己活着的时候解决不了，那自己必然需要扶持一家佛教学说统帅其他佛家宗派。

就好像汉武帝用儒家统帅百家，强行统一了思想，别管这在明清的时候造成了多少遗祸，至少在汉代，甚至在唐代，儒家都算是一种先进的思想。

所以，李泰查了查这时代哪一门佛家学说靠谱点，一开始李泰是想要投资玄奘的唯识宗。

但李泰查了查唯识宗的经书，看了也是一头雾水。

简单的说这是一门讲究佛法与法相的佛家门派，至少在玄装从印度回来前，他们自己都还没有一分系统的入门教程。

而且就算是有这一学派讲究得是唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。

如果用世俗一点的话来讲，就是本佛法不渡研究生以下学位的人。

然后李泰无奈放弃，选择看起来相对传播比较广泛一点的禅宗。

而禅宗讲究的就是“明心见性，大彻大悟。”，这一个宗门讲究得是顿悟，讲究的是佛性，放下屠刀立地成佛，差不多算是禅宗佛法的演变。

这时候神秀出生了，正在研究他的念佛禅，慧能也应该出生了，只是李泰不找不到这人。

但不论怎么样，李泰很清楚禅宗不论怎么讲，最后讲得还是心是性。

而这两者实际上是最不容易世俗化的，反正自己是想不出来，所以禅宗也不适合自己。

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