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第四十一章 五台文殊雨(第1页)

见了岚姐,他双手拉着她,还郑重地吻了她,这才坐下来,听她的教诲呢。玉岚看着他就笑了,笑得那么开心,那么令人气短心慌。他也没有说话,就那么亲昵地抱住她,有时还不老实地逗弄她。她就心软了,叹气了。最后就说,随缘去吧,小子,你已经也不小啦,掂量着办吧。晚上自然是被师鉞爱得死去活来的,她就泄气了,随着他彻底地又疯了一回。

次日,她就对他说,老弟,我决定不再干预你的生活啦,爱咋咋地去吧,我也累了,对你的考验结束了。因为她已明白,躺在他怀里,自己依旧还是个小鸟,怎么也飞不出自己肉身的渴望,精神的依托以及心灵的感应。她还晓得,经过这么多年的修炼和生活的考验,还有学习进修的提升,自己原来认识的那个小男孩已经长大了,无论是世界观等上层的东西,还是最底层的生存,他都已然成熟多了,老辣多了,还有对待每一位身边的女性的做派,都是她难以企及的。她该放手了。

这件事过后,师鉞心里也不是个滋味,就邀请玉岚跟他一起上了五台山,向大智大慧的文殊菩萨求援去了。

他俩来到四大佛教圣地之一的北国五台山,先去台中那个大厅里打了一会儿坐,念了一阵阿弥陀佛经,才去了一个女主持那里求援取经去了。

他俩登了半个小时才上去。那是一座不大的寺庙,里面都是一例的女修行者,最小的,岚姐说有个十一、二岁吧,最老的估摸着有八十多了,但看着她身体依然挺拔,走起路来还是那么雷厉风行的,没有半点衰老的迹象。按着约定的时间,他俩就去了约定的庵里,见到了师钺师妹的师姐祥明师傅,她四十来岁,明眸洁齿,身材高大而随和,像个师姐的样子。见到这位师姐,他就拜道,请问您是明秀的师姐吧?对方就含笑点头了。二位施主,请进来说话。他俩就进入了一座佛堂,焚香叩拜之后,他俩就坐到这位师傅跟前的香案旁,说起了自己的心思,听完之后,祥明师傅微微一笑,看着面前的玉岚,就问她,您也是他的夫人之一吧?我没看错的话,你还是他的第一个女人,之前他还是个处子呢,对么?岚姐顿时脸就红了,红得发热了,都快要出汗了。她就安慰她说,没事的,您说说吧,有什么想法,预感或疑惑,不妨都说出来。既然来到这里,你也不会是为了玩儿的吧。经她这么一开导,玉岚也就坦然了,她就说,这位以前真是我的夫君,但我为了好玩,早就跟他离了,但直到昨天,我还是离不开他,还跟他腻在一起,不得解脱。师傅,我该如何是好?祥明师傅就乐了,眼睛盯着她问,你是觉得跟他在一起自由随便,不受任何干扰好呢,还是不分离常在一起好呀?你总得做出一个决定吧,不能老这样下去吧?或者你还想像从前那样,继续玩呢?这个得你自己做决定,别人没法干涉你或者改变你。

玉岚就说不清了,理不出头绪了。出了一身汗,坐了好一会儿也没弄出个结果来。后来,师傅就让她自己去想,想好了再跟她说。师钺就谈了自己的想法和问题,祥明师傅就问,听说我师妹也跟你有了个男孩,对吗?他就默认了,对方就说,你小子尘愿未了,只准善待每一位女施主,不得欺负或侮辱她们。你这样的时期还得维持七、八年吧,到时候,你跟着我师妹一起来,那时再决定。你俩是双休呢,还是出家修行,或者还在俗世做善事。

后来,她就跟他俩聊开了,人有各种姻缘际会的,如何对待真是一门学问呢。要不你俩也不会主动找上门来的。小师本身就有女人缘,他说通过善待女施主来进行俗界自修的,可不是你说的陪你玩,跟你配合着实验啥时的。没有你,他照样还会如此这般的。这是他的现实福报,也是他的必经之路,你的出现,只是个巧合而已,别再自作多情啦,你的明白?他的慧根还是不错的,有没有女人,或者有几个女人都不重要,关键是他要通过婚恋帮助女士,解救女士,达到大隐隐于世间的大修行,这个最难了。他的路还很长。但以他目前的经历来看,并无恶行,也没有看出恶念来,接下来要做的就是发心入静,淡泊而出,自然而为,放下即安,安则顺,则明则,通则灵智通达,更高级别的境界就会顺势而来的。

还有就是,你俩虽然都是对方的第一个异性,但你很难长期跟他在一起的。他上上上世欠了女性很多债,正好需要由他这一世来归还,目前他才帮扶了七个,至少他还得帮助七、八位女性,这一生才属于他自己的。因此,他五十岁之前是不可能有家的。虽然给你们安了家,但不属于他,他就是个过客,属于助人自助的举动吧,既不高尚,也不低贱,就是还债而已。当然,在这个过程中他也是在修行,能认识到这一点,也就上正途了,修行不止于寺庙,社会的人如果明白修行的意义,也可以修成正果的。这一点,你能明白吗?玉岚点点头。其实,她是认可这个观点,并非真正明了其中的真意的。祥明师傅微笑着对师钺说,你仍需帮她,再跟她生一个孩子亦无妨的。他就说,然也。她就莫名其妙了。

对于这位女施主来说,你的研究和上班也是可以修行的,也算修行,但你得适当地学一些修行的基本知识和常识,你得变得敏锐些,随和些,自在些,别老把什么都当成你个人的要强呀,信念呀等等那些不着调的劣势,这种我执就是你的死敌!它们使得你自己都不晓得你要干嘛,你的优势变成了劣势,你的本愿变成了游戏人生了,那样做,你的言行就失去了人世间活的价值,对人,对己都是极其有害的。有欲望不怕,就怕陷入其中不能自拔,我也有孩子,我也有男友,但你跟我比一比,咱俩差距在哪里?有哪些明显不同之处呢?你过来,跟我进帘子里面去。你也就三是几岁吧,我四十九岁了,看看皱纹,,比比赘肉,再试试你的弹性,柔韧度,哪儿能跟我比呢?虽然你对异性的需求方面已经很克制了,但你的心很散乱,没有定性,杂念太多了。你也不懂得适当的锻炼,我压一下你的腿,注意了,开始压了。还没用力呢,她就叫开了。她就说,不行吧。

她俩从帘子里出来之后,祥明师傅继续对玉岚说,把自己当成一个人物了,你还能做出什么优秀的成绩,人上人更是远远谈不上了。别这么看着我,我说的都是大实话。你们读过大学的大多数人喜欢说三观,那你给你讲讲你的三观吧。她就心慌意乱地说不出口了。师钺就鼓励她说,在师傅面前尽管说吧,没事的,即便错了,也好当面给你纠正嘛。她想了半天也不能说出来。小师你瞧瞧,这就是你爱的女人,我估计她比本科学历还要高出不少呢,在单位,在同行中也算是个佼佼者了,但是,既没有定力,也不敢说出自己的宇宙观,对于人生价值更是莫衷一是了。不信,今晚你俩聊聊,明晨可以过来告我,都持有什么样的价值观,对这个世界了解多少,对自己的心了解多少,对自己的未来想要什么求什么,还有什么更为高远的追求和希望。都好好想想,整理一下自己的思想和信条,还有对于真理的认识等等,你俩认为重要的都可以反思一下。这个过程对你俩都很有必要和意义。我都不小的奴们成天价忙些啥,为啥忙?种地还能得来果实呢,你们做的哪些事算是有点意义和价值的呢?我好真搞不懂。回去吧,一边挨着对方,一边想想,是肉身的刺激美感重要呢,还是想象世界有意思呢,是两个异性混日子呢,还是真有什么有价值的心念和作为呢?

祥明师傅说得他俩真是无地之容了,他俩就那么低着头静悄悄地走了。祥明师傅远远地阿弥陀佛了几声,就翻身回去了。

大慈大悲的文殊菩萨仗剑骑狮,以其法门的锐利,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。师钺何为?玉岚又能否明白一些呢?

快到宾馆时,下起了一场大雨,遮天蔽日,雷电交加,风卷树摇的,师钺和玉岚淋着雨慢腾地在雨地里走着,就好像这一场大雨是为他俩准备的,非淋漓尽致不可。

见了岚姐,他双手拉着她,还郑重地吻了她,这才坐下来,听她的教诲呢。玉岚看着他就笑了,笑得那么开心,那么令人气短心慌。他也没有说话,就那么亲昵地抱住她,有时还不老实地逗弄她。她就心软了,叹气了。最后就说,随缘去吧,小子,你已经也不小啦,掂量着办吧。晚上自然是被师鉞爱得死去活来的,她就泄气了,随着他彻底地又疯了一回。

次日,她就对他说,老弟,我决定不再干预你的生活啦,爱咋咋地去吧,我也累了,对你的考验结束了。因为她已明白,躺在他怀里,自己依旧还是个小鸟,怎么也飞不出自己肉身的渴望,精神的依托以及心灵的感应。她还晓得,经过这么多年的修炼和生活的考验,还有学习进修的提升,自己原来认识的那个小男孩已经长大了,无论是世界观等上层的东西,还是最底层的生存,他都已然成熟多了,老辣多了,还有对待每一位身边的女性的做派,都是她难以企及的。她该放手了。

这件事过后,师鉞心里也不是个滋味,就邀请玉岚跟他一起上了五台山,向大智大慧的文殊菩萨求援去了。

他俩来到四大佛教圣地之一的北国五台山,先去台中那个大厅里打了一会儿坐,念了一阵阿弥陀佛经,才去了一个女主持那里求援取经去了。

他俩登了半个小时才上去。那是一座不大的寺庙,里面都是一例的女修行者,最小的,岚姐说有个十一、二岁吧,最老的估摸着有八十多了,但看着她身体依然挺拔,走起路来还是那么雷厉风行的,没有半点衰老的迹象。按着约定的时间,他俩就去了约定的庵里,见到了师钺师妹的师姐祥明师傅,她四十来岁,明眸洁齿,身材高大而随和,像个师姐的样子。见到这位师姐,他就拜道,请问您是明秀的师姐吧?对方就含笑点头了。二位施主,请进来说话。他俩就进入了一座佛堂,焚香叩拜之后,他俩就坐到这位师傅跟前的香案旁,说起了自己的心思,听完之后,祥明师傅微微一笑,看着面前的玉岚,就问她,您也是他的夫人之一吧?我没看错的话,你还是他的第一个女人,之前他还是个处子呢,对么?岚姐顿时脸就红了,红得发热了,都快要出汗了。她就安慰她说,没事的,您说说吧,有什么想法,预感或疑惑,不妨都说出来。既然来到这里,你也不会是为了玩儿的吧。经她这么一开导,玉岚也就坦然了,她就说,这位以前真是我的夫君,但我为了好玩,早就跟他离了,但直到昨天,我还是离不开他,还跟他腻在一起,不得解脱。师傅,我该如何是好?祥明师傅就乐了,眼睛盯着她问,你是觉得跟他在一起自由随便,不受任何干扰好呢,还是不分离常在一起好呀?你总得做出一个决定吧,不能老这样下去吧?或者你还想像从前那样,继续玩呢?这个得你自己做决定,别人没法干涉你或者改变你。

玉岚就说不清了,理不出头绪了。出了一身汗,坐了好一会儿也没弄出个结果来。后来,师傅就让她自己去想,想好了再跟她说。师钺就谈了自己的想法和问题,祥明师傅就问,听说我师妹也跟你有了个男孩,对吗?他就默认了,对方就说,你小子尘愿未了,只准善待每一位女施主,不得欺负或侮辱她们。你这样的时期还得维持七、八年吧,到时候,你跟着我师妹一起来,那时再决定。你俩是双休呢,还是出家修行,或者还在俗世做善事。

后来,她就跟他俩聊开了,人有各种姻缘际会的,如何对待真是一门学问呢。要不你俩也不会主动找上门来的。小师本身就有女人缘,他说通过善待女施主来进行俗界自修的,可不是你说的陪你玩,跟你配合着实验啥时的。没有你,他照样还会如此这般的。这是他的现实福报,也是他的必经之路,你的出现,只是个巧合而已,别再自作多情啦,你的明白?他的慧根还是不错的,有没有女人,或者有几个女人都不重要,关键是他要通过婚恋帮助女士,解救女士,达到大隐隐于世间的大修行,这个最难了。他的路还很长。但以他目前的经历来看,并无恶行,也没有看出恶念来,接下来要做的就是发心入静,淡泊而出,自然而为,放下即安,安则顺,则明则,通则灵智通达,更高级别的境界就会顺势而来的。

还有就是,你俩虽然都是对方的第一个异性,但你很难长期跟他在一起的。他上上上世欠了女性很多债,正好需要由他这一世来归还,目前他才帮扶了七个,至少他还得帮助七、八位女性,这一生才属于他自己的。因此,他五十岁之前是不可能有家的。虽然给你们安了家,但不属于他,他就是个过客,属于助人自助的举动吧,既不高尚,也不低贱,就是还债而已。当然,在这个过程中他也是在修行,能认识到这一点,也就上正途了,修行不止于寺庙,社会的人如果明白修行的意义,也可以修成正果的。这一点,你能明白吗?玉岚点点头。其实,她是认可这个观点,并非真正明了其中的真意的。祥明师傅微笑着对师钺说,你仍需帮她,再跟她生一个孩子亦无妨的。他就说,然也。她就莫名其妙了。

对于这位女施主来说,你的研究和上班也是可以修行的,也算修行,但你得适当地学一些修行的基本知识和常识,你得变得敏锐些,随和些,自在些,别老把什么都当成你个人的要强呀,信念呀等等那些不着调的劣势,这种我执就是你的死敌!它们使得你自己都不晓得你要干嘛,你的优势变成了劣势,你的本愿变成了游戏人生了,那样做,你的言行就失去了人世间活的价值,对人,对己都是极其有害的。有欲望不怕,就怕陷入其中不能自拔,我也有孩子,我也有男友,但你跟我比一比,咱俩差距在哪里?有哪些明显不同之处呢?你过来,跟我进帘子里面去。你也就三是几岁吧,我四十九岁了,看看皱纹,,比比赘肉,再试试你的弹性,柔韧度,哪儿能跟我比呢?虽然你对异性的需求方面已经很克制了,但你的心很散乱,没有定性,杂念太多了。你也不懂得适当的锻炼,我压一下你的腿,注意了,开始压了。还没用力呢,她就叫开了。她就说,不行吧。

她俩从帘子里出来之后,祥明师傅继续对玉岚说,把自己当成一个人物了,你还能做出什么优秀的成绩,人上人更是远远谈不上了。别这么看着我,我说的都是大实话。你们读过大学的大多数人喜欢说三观,那你给你讲讲你的三观吧。她就心慌意乱地说不出口了。师钺就鼓励她说,在师傅面前尽管说吧,没事的,即便错了,也好当面给你纠正嘛。她想了半天也不能说出来。小师你瞧瞧,这就是你爱的女人,我估计她比本科学历还要高出不少呢,在单位,在同行中也算是个佼佼者了,但是,既没有定力,也不敢说出自己的宇宙观,对于人生价值更是莫衷一是了。不信,今晚你俩聊聊,明晨可以过来告我,都持有什么样的价值观,对这个世界了解多少,对自己的心了解多少,对自己的未来想要什么求什么,还有什么更为高远的追求和希望。都好好想想,整理一下自己的思想和信条,还有对于真理的认识等等,你俩认为重要的都可以反思一下。这个过程对你俩都很有必要和意义。我都不小的奴们成天价忙些啥,为啥忙?种地还能得来果实呢,你们做的哪些事算是有点意义和价值的呢?我好真搞不懂。回去吧,一边挨着对方,一边想想,是肉身的刺激美感重要呢,还是想象世界有意思呢,是两个异性混日子呢,还是真有什么有价值的心念和作为呢?

祥明师傅说得他俩真是无地之容了,他俩就那么低着头静悄悄地走了。祥明师傅远远地阿弥陀佛了几声,就翻身回去了。

大慈大悲的文殊菩萨仗剑骑狮,以其法门的锐利,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。师钺何为?玉岚又能否明白一些呢?

快到宾馆时,下起了一场大雨,遮天蔽日,雷电交加,风卷树摇的,师钺和玉岚淋着雨慢腾地在雨地里走着,就好像这一场大雨是为他俩准备的,非淋漓尽致不可。

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