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即使在古代帝国,活人祭祀也是极为不寻常的,中国一向是多神教,但是商朝以后便不赞成活人祭祀了——《左传》中说,人是天地间最宝贵的,牺牲宝贵的人去祭祀,难道能得到更宝贵的?
那么,教会的优势,在于哪里呢?
罗怡觉得,是组织。
因为只许信奉一个神,所以比起多神教来,一神教更重视控制信徒,他们轻祭祀,重布道。
因为只信奉一个神,祷告的次数,礼拜的次数,饮食的禁忌,对异教徒的态度,等等,更容易统一,一般的信徒,更不容易脱离控制。
信奉多神的,若在礼拜的日子不在宙斯的神庙里,可以托词说在马尔斯的神庙里,若是只信奉一个神的话,统共一个教堂,去没去做礼拜,一望便知道了。捐献的贡品,也更容易清点。
信徒没有简单方便到哪里,教会收税可是简单容易多了。
还有一点,就是一神教的教会,不但有组织,并且有对青少年的教育和对穷人的施舍福利,这使得他们可以得到民心,取代政府。
教会虽然黑暗,但是在这个混乱而残暴的时代,普通人——弱者们除了教会,还有哪里可以得到接济与上升的机会呢?
教会就这样网罗了人才,增加了力量,终于进化成了boss。
罗怡看到了教会的成功之路,她决定投资于教育和组织。
若是一味依靠武力,最终……顶尖也就到蒙古人那个程度吧,占领,而不是统治。
占领,可以给蒙古人提供醇酒美人,这对于他们来说就足够了。
问题是罗怡对这两样都没兴趣。
光有武力的话,即使一路胜仗,对她也没啥好处,何况,光有装备,就能一路胜仗吗?
罗怡从来不认为,装备就能决定胜负。
最好的反例就是明末,耶稣会支援了明朝廷红衣大炮的科技,还帮忙培养了炮手,一般穿越者能做的军事科技也不过如此吧!有的穿越者本身还要依靠耶稣会的技术支持呢!
但是,在得到近乎穿越者的耶稣会的军事科技支援之后呢?
这些炮和炮手,都落到了后金手里。
这些可以说是穿越来的大炮,没能打下后金,倒是轰下了明朝的堡垒。
一个几亿人的国家,被一个几万人的部落打到崩溃的边缘,差在哪里呢?
后金的奴隶制度,跟“先进”“民心”都谈不上有什么关系,跟“生产力”“科技”那就离得更远,但是,他们起码还有组织,组织还有执行力度。
它的反面,有国家制度,有先进科技,有广大的领土,丰富的物产和众多的人民,但是,户口编到了灭亡的几十年以后,税都收不上来……源源不断的奢侈品走私贸易,在它自己的子民因为饥饿在造反和饿死中间选择的时候,喂肥了这个国家的掘墓人。
办教育
而且,罗怡手下的骑士们,并不比明末的,或者中国历史上任何时期的军阀更值得信任。
也许有人会说她的能力不够,但是,不要说她一个异界来的穿越者,思考回路和这个世界的人经常对不上,就是纽卡斯尔王国土生土长的,如假包换的国王陛下,难道就能控制得了手下的军队吗?
杰斯科的约翰就曾经说过,上一次战争的时候,有贵族投靠了北方人,导致纽卡斯尔王国战败。
北方人,是异教徒。
国王,是正统国王。
正统的国王,尚且不能阻止手下的贵族投靠异教徒,卖国求荣,她罗怡,在正统性、合法性、个人武力、被教会和其他各界承认等方面,难道还能超过国王陛下?
国王陛下都做不到的事情,叫她去做……
能有什么好结果?
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