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第301节（第1页）
现代人总有一些人如愤青一样喊着灭佛，那都是受网络小说的影响，这部分人是极其少的，也就是在还小的时候会有这样的想法。
实际上佛教是少有的在对方说出自己信佛后，就会自发给人一种对面是好人的宗教，像是基督教因为在中世纪犯下的那些黑暗事，除了牧师这种职业传教者会让人觉得他是个温和的人外，其他信仰基督教的人，并不会让人觉得他这人没问题。
当然不管哪个宗教里都会有那些毒瘤分子，但是因为这种人基数很少所以不必多言。
许多华国的老人都信佛，许多华国人都喜欢逢年过节去寺庙烧香，佛教的存在自有其道理。
反正在场的这些华国高层、记者等等在见到这位拥有着超凡之力的老和尚时，竟然没有人会对他生出惧怕的心思，只因对方是一位得道高僧。
“哈，你这老和尚竟然也跑回来了！”
华国老者见到这和尚后就是笑骂一声，看他嬉笑怒骂的样子就知道两人的关系不错，而且应该是多年好友。
“小僧未证罗汉正果，和尚就依然还是个人，是个人就总会有念旧的心思，檀越既然能回到这里，小僧当然也能。”
大和尚神情不变，口音还是那么奇怪，他依然带着慈悲祥的笑意，和那种服务员的职业性微笑不同，这个和尚只要站在那里就仿若能够引动人的心思，让人心灵都是为之安宁平静。
不打机锋，不说禅语，他就是说着别人谁都能听懂的最普通的话，但是所有人却都能从他的身上感受到一种修行的真谛，感受着来自‘佛’的真谛。
这恐怕才是真正的大德之僧，不靠言语去迷惑他人，只是将最普通的行为和话语，返璞归真，就足以诠释佛教的教义。
“你也是为那邪神气息而来？”
华国老者眉头一皱，开口问道。
“是的！”
大和尚轻轻点头。
“哈，你竟然也会来渡人了，你们这些和尚不都是自我修持的嘛。”
华国老者哑然失笑。
来自东南亚地区的原始佛教的和尚只是面带笑容的低头道：“……小僧回到家乡也有一段时日，对这个世界的佛教发展也多有了解，知道佛陀所传之道早就有了不同的解释，然大乘佛法渡人是错，小乘佛法渡己是错，佛陀真正所传真谛又哪里有大乘小乘之分，只不过人们不得要领，才会走错了道路。”
在佛教最初阶段所传的法，其实和道教很像，大概的意思就是世人皆苦，世间皆苦，而人就要按照佛陀所传之法修行，将这种苦消灭，从而达到不生不灭的境界，其讲究的是‘八正道’。
虽然在原始佛法中也有一些大乘的思想，但却没有让人做善事取得功德这一说，而是要学习教义、遵守戒律、打坐静修来达到灭谛、道谛，从而证得罗汉之位。
从这点看就和道教挺类似的，这些原始的宗教教义都是那种我修我的，你修你的，大家谁都别打扰谁，我虽然可能善事做的不多，但是也绝对不会做恶事破了戒律，只要做到自持就够。
这才更像是修行的真谛，无分善恶，既不为善，也不为恶，更不是那种将世界化分为善恶两面，善就一定是对的，恶就一定是错的。
我只是按照神或者佛的教义而行，从而更加的接近神，到最后将与神同在，这才是信仰！
华国老者听到和尚的话，他摇了摇头道：“……我刚说了我不是和尚也不是道士，我追求的是远古的方术，信的是古老的先祖正神，练的是身体成圣之法门，对你说的那些教义啊什么的都不怎么懂。”
若是一些小说里的反派和尚，这时候可能就会说什么你的路走偏了，要渡你成佛之类的，但这真正的修持原始佛教教义的僧者，却是点头微笑道：“……只要能让人修持到不生不灭的涅槃之境，那就是真法。”
一句话体现出了众生平等，说着佛与其他的宗教也没什么不同，不管是信奉哪个宗教，学习什么法门，只要最终的结果是达到‘涅槃’，那大家就都是一样的。
那些在场的高官与记者们听到大和尚的话，一个个都恨不得泪流满面，觉得这全世界要都是学佛教就好了，大家各修各的，谁也别管谁，谁也别打扰谁，也不用争个高低，更不用来什么文化之争，大家和和气气的多好，这样地球上也不会这么多事了！
当然想是这么想，但真的能做到吗？只要深入一想就觉得很难，因为这不符合人性，乃是真正的佛性，人类总是喜欢攀比，总是充斥欲望，真的能做到这样放下一切不去攀比，不争的人，那可能真的挺适合去当和尚的，但这个世界绝大部分人，根本做不到这一点。
就像是那么多人憧憬着超凡之力，其实也是为了学会这些神秘力量让自己变的和其他人不同，能够人前显圣。
但如果当了和尚，学了原始佛法，那就算有超凡力量也没法装逼了，所以说这佛教的门槛其实蛮高的，一般人还真修不来。
华国老者摇摇头道：“……法师你既然是为邪神而来，便与我一路吧，那边的小丫头，你既然也是因为这件事来到这里，那就跟我来，听我说上两句。”
最后的话语，老者却是对着天主教的米尔达修女而言。
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