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第二百零八章 借酒出狂言（第2页）

你看那个就咸菜啃馒头的大侠，脸上时而露出诡异的微笑你看那个刚投完注走向大街的大佬，身上充满纵横捭阖的气场。他们已经在想象自己中大奖后财务安排和生活风光：你一个摊煎饼的神气什么，有本事给我摊一百个鸡蛋！

在这个平庸的人生，没有梦想，你靠什么活下去？

男饶童年也有问题，因为我们的童年看多了英雄，而我们看的英雄基本都属于屌丝的逆袭。

不管是段誉乔峰，还是冲哥郭靖，金庸的屌丝精神主要靠两方面的激励：追婧女、争名利。达到结果，成就逆袭。如果你认为这些低端畅销的英雄上不了台面，那么，看看我们的高大上。自以为聪明其实老被人算计的看三国，刘备仅用情商就完成了从草鞋从业个体户到帝王的逆袭寒门帅哥自以为有文化的看红楼，用智商征服美女。如果不算帅没有才出身低屌到底怎么办？看水浒，大字不识的矮锉穷，仅凭勇气，就可打家劫舍、欺男霸女。总体来，猴哥的传稍稍靠谱，虽然勇气可以打败权威，但总得要回归信仰。但成年男人不太爱看，因为猴哥没有女人和名利的梦想，不管是斗战胜佛还是美猴王，没多大搞头。

如果心灵鸡汤是用来宽容自己的失败，那么英雄梦想就是让我们横行街头的鸡血。

于丹火一时，英雄火一世。

现实中的版本中，同样的互联网大佬，并称的，为什么马云才是标杆？因为他的长相、学历和更屌得彻底。

“不是屌丝，就算不上逆袭”。

当班长完这句纲领性的结束语时，目光炯炯、眼神咄咄。这篇充满气势的串烧，概括了刚才电视的所有画面，语言就是棍子，画面就是肉串，完全不相干的意象连续起来，简直不要不要的，太空蒙太奇。

“那就发一把吧？不发一把，失败的机会都没有，还算什么英雄？”向班长，这个厚积薄发的家伙！

哪个当兵的，没有英雄梦？他的提议，成就了一遍新的喧嚷。我们的话题在屌丝与英雄之间频繁切换，主要是没钱，我们什么都不是。

谈钱伤感情，谈感情伤钱。兄弟间、战友间，这都不是一个好话题。但他们为钱而来，而我最有钱，问题就来了。“庄娃子，你那么发财，是因为有文化呢？还是老婆好呢？”

酒壮英雄胆，他敢问我就敢：“都不是。如果有文化就可以发财，你得问问你们县城的老师，他们发财了吗？如果因为老婆，我还没到吃软饭的程度。再，长臂猿的老婆好吗？班长的老婆好不好，我就不评价了。”

“恰恰，许多文化人是发不了财的，他们只有抱怨。”我对这个结论充满自信：“我发现他们对世界的理解落后了。用几十年前甚至文革时期的眼光来看待今的中国，用文艺复兴时期的理想来看待今的西方。在我的身边，有些老同志喜欢用中国古代的历史来看今的世界，用农业社会的价值体系来衡量今的中国。再加上一些不面对现实的所谓理论家的鼓吹，好像今的中国什么都不对，动辄得咎。在活生生的现实面前，他们蒙上了眼睛。”

赵班长站了起来，我知道，他对发财的渴求无与伦比，想听我解释真正的原因：“那是因为时代，今的中国，是一个奔跑的时代。”

我望了望大家：“哪个班长过，你们是被遗忘的人。错！长臂猿被遗忘了吗？我们陈班长被遗忘了吗？你们只是掉队的人，因为整个中国都在奔跑，而你们在原地踏步。你们对现实的认识有一个错觉，以为县城还是过去那个县城，农村还是过去那个农村，中国还是过去那个中国。你们没跑，所以看不到风景。”

“请你们到车站、码头去看看，请你们到工厂、商场去看看，请你们到早点摊上聊，请你们到公交车上聊，请你们用良心体会自己的生活，请你们用头脑思考身边的变化。你应该体会到：身边的人在奔跑，而你在无病呻吟生活在快速变化，而你在不适应中抱怨。”

虽然喝了酒，但我也意识到对班长们的不礼貌，但这没什么，借酒发疯，谁会计较一个醉汉呢？

“我的出生地原有十几户人家，但当我去寻找儿时伙伴时，发现村里空无一人，几十年未变的房屋仅有三户安装羚表，密布的蛛网和停转的电表给我打击，搜遍全村，没发现一只狗、猪、牛，没发现一只家禽。这是一个除农忙和春节外，被人废弃的村庄。我童年的回忆哪里去了？田园牧歌式的劳作哪里去了？人哪里去了？他们上了南下的列车，他们到了工厂和城镇，他们义无反关奔跑，如今有了歇脚的地点。他们为挤上中国工业化的快车在飞奔！听有的战友讲，前几年，如果不在镇里买房找不到媳妇，现在，除了有房，还得有汽车。车是节奏的代表，车是飞奔的工具，车是工业化的产物和工具。世道变了，农村留不住农民。抛弃土地捆绑式安全，因为，他们要找到几千年没有找到的自由抛弃宗族乡邻式亲情，因为，他们要找平几十年城乡巨大差距中失去的尊严。他们第一次有了与城里人平等争夺就业、医疗、教育的机会，他们也有了工业化时代的发展权。部分没落的城里人，没人看你的颓废，没人听你的抱怨，尽管我是“洗剪吹”，但“杀马特”仰望的是整个世界。城市的早晨最早醒来，看看那些边吃早点边赶路的人，他们在为奔跑充电看看地铁、公交蜂拥而上的人们，他们不想输在。看看学生们负重奔跑，看看职员们满头大汗，看看堵车时司机的暴躁，看看中国式过马路的行人，每个人都在奔跑。还有更为繁忙的奔跑，就是看不见的信息和人心。信息化时代的到来，给中国的超越提供了机会。不要笑话低头一族，他们在信息高速路上飞奔不要嘲笑焦虑的白领，他们在信息时代无法停顿。即使你广场舞大妈们有点扰民，但她们也是用最时尚的方式在回忆青春，从最炫民族风到苹果，都是快节奏的。因为心开了，人就快了。”大家的全神贯注，给了我压力。

我觉得也要学习班长，纲领性地结束了：“中国出现了亘古未有的新变局，工业化和信息化时代同时到来，如此古老大国同时完成两项任务，不跑行吗？”果然，最先鼓掌的，是班长。

“有一个笑话”班长也觉得我的讽刺过于犀利，他要转圜气氛：“有一个穷人，到教堂祈祷上帝，希望自己能够中彩票的大奖，以改变贫穷的命运。足足好几年，祈祷太虔诚，感动了上帝。有一，这个穷人晚上睡不着，想想自己如此贫困，只有上帝能够帮忙。他又悄悄来到教堂，希望继续祈求上帝。结果在教堂的窗口，他突然发现，上帝在里面，上帝也在祈祷：帮帮我吧，谁能帮帮我吧。这穷人奇怪了，就在窗外问：你是上帝，无所不能，你还需要帮助吗？上帝在里面：有个穷人祈祷我，希望我让他中彩票，我也想帮他。但是谁能帮我呢？起码，他得先买张彩票才行啊。”这是个笑话，但大家都没笑。话是似的，道理是真的。

此时，大家没有错觉。

赵班长问到：“有人科学技术是第一生产力，知识就是力量，这句话与发财怎么就没多大关系呢？”

“肯定有关系，但这个知识一定要是真的知识，要经得起这个时代和实践的检验。如果只有书本知识和历史典故，反倒迂腐了。”我解释到：“许多文科生，经常犯的错误是，将知识标签化和简单化，经不起时代的检验。当然，还有一些家伙不是没知识，而是在传播知识时，有点心术不正。这种现象，在今很多。赵班长，你也是个看书的看电视的人，千万不要学那些流行的专家一样，对这个伟大的时代，抱怨连，这会误导你的判断。今，学术界最大的流毒是：屁股决定脑袋。”

听到我这有点粗俗的话，大家像打了兴奋剂，来劲了，竖起耳朵听。

“中国今跑得太快了。有的人跑不动留下了，有的人受了晒下了，有的人没来得及欣赏路边的风景，有的人只看到前饶背影……有抱怨和愤怒实属正常。但有些理论家以看客的心态来评价中国，大多都是负面的。西方理论家不了解中国情有可原，但那些一惯靠“乱用外国名词吓唬中国老乡”的所谓知识分子们，把西方的今看成是中国的未来，以为自己站在跑道的终点，对我们的方向和步伐指指点点。他们错了，因为西方也正在经历信息化过程，跟中国一样是参赛者，都不知道终点在哪，凭什么指手画脚。西方部分人死抱西方中心论或“历史终结论”，在被中国超越时有羡慕嫉妒恨，你一些中国人跟着起哄架秧子，典型“假洋鬼子”遗毒。这是所谓的极右。还有所谓的国学大师、红歌推手，喜欢以中国几千年历史来解释今，殊不知，中国几千年都没有工业化和信息化，你解释的环境和对象都变了，结论还有什么正确性？抛开一些英语应试教育受害者的仇恨心态，抛开一些权力崇拜者的民粹狂热。有些人要承认，你们是跟不上步伐的失败者，你们既片面理解了过去，也没有看到未来，只会抱怨。这部分老的就表现为什么“五洲风雷”之类的大话壮胆，年轻的就只会在网上骂人乱喷，典型“文革”式民粹。这是所谓的极左。人类发展历史已经站在了一个新的，谁也无法预测十年后的未来，要明白终点的风景就得奔跑要看到峰顶的气象就得攀登。来吧，年轻人，你们要当运动员，参与奔跑的洪流来吧，理论家，你们要当裁判员，鼓励公平的竞争来吧，掉队者，你们可以当啦啦队，分享胜利分担痛苦感受激情。”

我估计真是喝多了，我过，我是个三流诗人，有点激情泛滥。我得到洗手间，去洗把脸。

洗脸池的水在哗哗地流，听到背后有窃窃私语。我洗了把脸，看见镜子里的那个人，双颊绯红、眼眶浮肿。

此时，胃有点空虚，也许是吟了诗的缘故，有点反酸，好想吃点东西。我冲出来，将宾馆柜子上的牛肉干、午餐肉、方便面等，全部拿了下来，问到：“班长们，宵个夜？”

如孤羊投之群狼，除了那个已经醉倒熟睡的李班长。

“要不，以酒解酒？”孙班长诡异一笑：“不要叫醒老李，让他明后悔去。”

“谁在我？”听到喝酒的意思，李班长突然醒来，我得出一个教训：不要用酒来调戏醉汉。

肴核既尽，杯盘屡空，不知东方之既白。我过，我总有个错觉：在喝酒后，池知道，我是个三流的诗人。

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