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第四百四十章 卷起来的群臣（第2页）

道家又太出世，只有这些佛门最合适。谷灃

广建寺庙，大肆赏赐土地，僧人作恶，也不追究在这么个情况下，只会好人变坏，坏人变得更坏，提纯了属于是。

说来讽刺，楚琦天资卓越，读书极多，精通学问，长辈们是想把他培养成高僧，日后结交权贵，谈论大事，也好替他们争脸。

如果能得到大元皇帝赏识，岂不是一步登天了。

只是他们没有想过，这人越聪明，学的越多，知道的事情越多，往往就会产生意想不到的结果譬如普通僧人不大可能知道天下有多少寺庙，朝廷赏赐多少田产。

可楚琦一清二楚，偏偏越是知道这些，就越明白张希孟主张均田的可贵。妄想来世干什么？何不努力修今生？

均田富民，让百姓安居乐业，儒家讲大同世界，张相倡导民本，那自己如何不能略尽绵薄，让天下成为平安祥和，不饥不寒的净土呢！

很显然，楚琦已经逻辑自洽了，而且更要命的是他还找出了一批僧人。向他们介绍自己的想法。

这些人都曾经和楚琦辩经，算是学问不错的，也明白一些道理，在楚琦的鼓动之下，差不多又有十几个和尚倒戈了。

这下子乐子就大了，湖广等地的寺庙，甚至江西，乃至于应天，都受到了震动人们第一次正视庞大的寺产，正视一个个寺庙庄园，在这一次，中书省表现的非常突出，李善长召集各部尚书，迅速采纳了姚广孝的主张，对所有僧人展开考试，最严厉的考试，没有正式度牒的僧人，一律除名！

应天的消息又传到了武昌，张希孟半点不觉得意外，自从佛门传入之后，就和中原的儒道两家，展开了激烈的交锋。

三武一宗灭佛背后，除了针对土地人员的争夺之外，自然也包括儒道两家，对佛门的不满只不过历代的争斗，三方有来有回，结果竟然是谁也消灭不了谁，弄成了三教一家的下场。

消灭不了，就凑合着过日子吧！

但是谁也没有想到，张希孟推翻了天人感应之说，倡导民本，儒家只能算是受伤，甚至可以剔除理学，否定董仲舒的汉儒观点，然后从根本下手，打着复兴孔孟的旗号，再次让儒家兴旺起来。

反正几千年来，不要低估儒家的新生能力。

可问题落到了佛门，事情就严重了，毕竟当天人感应没了，神仙存在与否，不是重点，而是要关心老百姓的民生，在乎现实的衣食住行。

这些东西，无一例外，都在冲击着佛门的根基。

“咱大明没有灭佛，但是却比任何一朝，都要彻底！从今往后，朝堂政务，再也不许任何僧道干预。这是咱的规矩，谁也不许改变！”

老朱对着文武群臣，掷地有声道。

在场诸臣，无不欣然，像朱升等人，更是喜笑颜开，颇为欣然。

“上位，自汉末以来，佛寺大兴，僧人圈占土地，奴役百姓，不事生产，不纳税赋寄生国朝之上，蛊惑人心，败坏世道，两晋南北朝，多少国家，都因为僧人亡国，便是元廷，也是如此。要不是楚琦说了，老臣还不知道，元廷几十年间，赏赐寺庙的土地，竟然有三千三百多万亩！这几乎是半个行省的土地。而且元廷赏赐的，必定是膏腴沃土，远胜过普通农田。如果再算上僧人私下圈占的土地，中原大地，这几个行省，竟然有一个省用来奉养僧人这，这简直是荒唐！”

事情到了这一步，大家伙都已经看得明白了，不处理是不行了。

但是恐怕也没有那么简单，罗复仁就躬身道：“陛下，臣斗胆言说，各地百姓，尤其是年节祭祀，丧葬事宜，还是离不开寺庙朝廷如今严格考试，控制僧尼数目，自然是对的。可若是太少了，不免地方上有人趁机冒名顶替。再有这些寺庙封了，白莲教的妖人，若是趁势而起，更加后患无穷。”

朱元璋绷着脸，冷哼一声，“罗复仁，你说这些话都是对的，但是咱不爱听，你知道为什么吗？”

罗复仁一怔，慌忙道：“臣，臣晓得，臣也不只是担忧，臣还有另外一番考量。”

“说！”

“臣以为趁着向湖广移民之际，每个村镇建一所学堂，安顿数名老兵，成立弓箭社，以学堂和老兵，取代族老僧尼，唯有如此，才能真正长治久安！”

罗复仁说完，一直坐在旁边的张希孟眼皮抬起，脸上露出笑容很好，这帮人终于知道争功，都卷起来了，很好

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