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第二百三十五章 引魂术（第2页）

“首先是止血散呢。”

将粉末状的止血散洒在已经渐渐不再流血的手腕伤口上，然后华鹊就轻轻将她的手放在一边不去管它。

毕竟现在跟楚馨那时候不同，没有对身体的细胞进行活性化，即使有着改良版的止血散，也是没办法很快的让伤口进行再生的。不过在这段时间内让伤口结疤的程度还是没问题的。

“然后就是要补充损失的血呢。”

将曾经给楚馨治疗的时候用剩下来的造血丹就着水给她喂了下去，不过因为夏荷失去了意识，药含在嘴里却是吞不下去。

华鹊用手重重地点一下了她胸前锁骨以下不到三指处的穴位，只见夏荷的喉咙忽然发出了“咕咚”的声音，药丸已经跟水被喝了下去。

华鹊的头上也是不禁冒出了一丝冷汗。

这要是他没有一直努力地学习《华门经》的话，这前几天才看到的章节里提到的这个帮助昏迷的病患自动吞服药物的穴位恐怕就不清楚了……那么刚才那个情况，他不是就要为了帮她服下药丸而跟夏梦婷的母亲亲吻了？

这可真是要命……

虽然在医学上人工呼吸之类的情况也是有很多，但是只要一想到要跟自己差不多大的女孩的母亲不可抗力接吻什么的，道德上总有点难以接受啊……

当时还觉得是个没什么必要的知识真是太错误了，现在他简直感谢死那天的自己了。

止血和造血的工作都准备好后，夏荷的情况看上去似乎好转了不少，原本苍白的脸上甚至浮现出了一丝红晕。

但是华鹊很清楚那只是类似回光返照的表现。

因为失血状态维持太久，而且本人也是没有一点求生的意思，她本人的“精、气、神”都被损耗了太多，即使在身体上将她的性命勉强保住，对其精神也会有不小的打击。

简单来说，就是有很大的几率会变成痴呆，甚至植物人。

而这种情况在古代来说，就是——“灵魂受损”。

比如古人常说的丢了什么魂，没了什么魄之类的说法，基本值得就是大脑、精神受损的这种情况。毕竟古代人对精神病没有过一种科学的认识，就只能归咎在“灵魂”之上了。

而他现在要做的想要真正救回夏荷的事就是——引魂术！

按照《华门经》上的解释，这也是跟奇门针同一级别的“奇术”。但是跟奇门针不同的是，这并不是很常用的医术，不如说，需要用到这种医术的病例本就很少，有的医生行医一辈子都不一定会遇到这种情况。

想要使用它的基础标准就是：病人必须要是在面对鬼门关的生死边缘之上。

古人有“勾魂使者”之说，人之将死，就会有地府的使者来勾死者的魂魄。一旦送交地府，人就是彻底的死了。

所以，中医将人在弥留之际到真正死亡的这段时间当做了魂魄离体的期间。而这时候想要救活病人，那么就需要“引魂”。

将离体的魂魄引回来，重新进入身体，换句话说，就是“延寿”！

擅自更改、增加阳寿，在禁忌繁多的古代可是相当禁忌的事情，不过对于华鹊来说这们医术却是可以称之为神术也不为过。

因为这一门医术完全就是针对情况危急，一只脚踏入鬼门关的病人而创立的，可谓是真正的“起死回生术”也不为过！

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