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第100章(第2页)

杨坚将这些事都藏到了心中,不过对太子杨勇更关注了几分。

太子虽有一些小毛病,放在从前,或许会积少成多让杨坚不满,但是他自从得了谶语之后便时常审视诸子之间的关系,便觉得让嫡长子杨勇做太子是个再好不过的想法。

其余诸子虽都是嫡子,但违背了长幼之序。

他从前信心满满,诸子都是一母同胞,绝不会重演前朝旧事,可是若是更易了太子,难保剩下的儿子不会起心思。

太子杨勇为人宽厚,对弟弟们都很有长兄风范,长宁王杨俨也是个聪明伶俐的孩子,从小在他与皇后的身边长大,对叔父、姑母们都感情极深。

若是让杨坚预判孙辈之中最能善待宗室的人是谁,他定会将自己养在身边的两个孙儿提名出来。

杨俨封王之后,便请从他的例子,在杨昭六岁的时候封其为王,可见他的心性善良淳朴,友悌兄弟。

杨坚心中积压了一大堆的事,好在大隋开国将近十年,朝中一应事务都已上了正轨,他每日虽心事重重,但依然能将事务整理得井井有条。

皇后独孤伽罗也知道谶语的事情,但是还有一部分消息,杨坚尚未告诉她。

到了后来,皇后便强行让他休息一段时间,这谶语要应验还早的很,他们防微杜渐也就是了,又常让两个孙子来陪伴杨坚,用天伦之乐舒缓他的心情。

却说这日杨坚将杨俨抱置膝上,将自己最近的难处化作其他的问题来问他:“这世间原有一户人家,家境贫困,却兄友弟恭,感情和乐。待到继承了远房亲戚留下的钱财之后,一夕暴富,感情却不甚和睦了。年纪小的几个弟弟日日觊觎长兄的财产,又因是一母同胞,父母不好厚此薄彼,你说当如何?”

杨俨当即笑了:“不若以那笔横财为本金拿出去做生意,若是赚到了足够的钱财,便将之平分,让兄弟几人分别继承,待到日后,他们是要继续钱生钱,还是坐吃山空,都不妨事了,起初已然公平地均分了。”

杨坚点点头,若是寻常的人家,这方法自是不错,也很公平:“若这户人家不是贫苦百姓,而是有爵位要继承的世族呢?抑或是当年先秦之时,列国纷争,有王位要继承的国家呢?”

杨俨便道:“孙儿斗胆,以大隋为例。虽然如今看起来大隋广有四海,可是大隋之外,依然有他国疆土,更有诸多属国存在。疆域广,则一人难治,家中有诸子,则正好分以治之。亡他国以扩吾疆,使宗室诸王出镇,仿姬周之例,与天子同姓者,于九州之外称孤道寡,九州之内,天子御宇称尊,岂不是好事?”

杨坚听罢,竟愣住了。

他们这些人家,细数血统,都能数到鲜卑、胡人的身上去,只是从前先辈一直以九州中原之地为目标,竟忘了还可以往外扩张。

只是这也不是随便想想就能成功的,而且天底下,还有比中原九州之地更为繁华富庶的地方吗?

不过以两国相争转移内部的矛盾,确实是个不错的方法。

只是这样,便需要大量的人才,可惜天下依然是士族门阀为主要人才的来源,杨坚纵是希望寒门多出人才,也不可能一蹴而就啊!

不料杨俨竟已经说出了解决他心中问题的方法:“阿翁,宫中的人才都是些熟面孔,再不济也是出身世族,孙儿近日读史,只觉得先秦之时许多人才出身寒微,这才是正道。若是天下所有人皆似孔圣一样,有教无类,定有更多的人才为阿翁所用!”

杨坚叹了一口气:“金鳞儿说的不错,只是经史之书,有许多都是各家世代相传的宝物,如何能让他们交出来?”

“陈朝被灭,阿翁不是得了一批书吗?若是以皇家之命通传天下,让天下人都能学习,自然就无虞了。”杨俨镇定地说出了这番定会在未来引起巨大震动的话。

“天使我杨家得此子啊!”杨坚感叹道。

只是杨俨说的话虽有道理,却有一个很现实的问题:“书籍昂贵,贫苦之家如何能传习?皇家纵有大量藏书,又如何将之传播天下?”

这也是宋朝之前真正的科举制不发达——唐朝虽然已经实行科举,但是和宋明时代的科举制度相比,还有很大的漏洞——的原因之一。

唐朝之前,科举无常科,而唐代科举虽然比隋朝时期完善了许多——因此学界有许多人认为唐朝才是科举制真正出现的时代——但依然存在很多漏洞。

唐朝科举允许“公荐”,每到开科之年,朝中权贵便纷纷宴请主考官“知贡举”,向他们推荐心仪的进士人选,以至于唐时科举常常尚未开考,录取的人次都已经预定好了,考试只是走个过场,也就是说,一直到唐朝,依然有察举制的影子存在。

而宋朝科举制的发达,不仅和它建立之前五代十国的混乱导致世族大批量覆亡有关,还与宋朝白纸的大量推广以及印刷术的存在有关。

宋时的毕昇发明了活字印刷,在毕昇之前,唐末时期,雕版印刷就已经广泛使用。

毕昇的活字印刷尚且不提——因为在中国古代,只要雕好了版,雕版印刷的时效其实比活字印刷要长,而且字迹也更为清晰、字体整齐划一,只要是经、典一类的书籍,不用担心雕好了只印一次就报废,那可是真正的一劳永逸——只看雕版印刷和白纸的推广,就让宋朝的文化快速地向底层传播开来。

这也是从宋朝开始才有那么多高官出身寒微的原因所在。

虽然白纸从东汉就被“发明”出来了——当然,实际上在东汉前就有了,蔡伦只是改进了纸,而不是造纸——但是大规模地推广还是在后世。

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