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第八百零三章 李代桃僵鸠占鹊巢（第1页）

整个康国上下，都称呼王复为康国公，这是一种尊敬，连公文里都在避讳王复的姓名，用康国公去代称。

还叫王复为王御史的，大约只有大明的使臣陈循了。

陈循拄着拐杖来到了王复面前，上下打量了下，坐下后，低声说道：“陛下飞鸽传书，询问王御史近况。”

陈循的表情略微有些复杂，他对王复的观感更加复杂，他知道权力的味道有多么的诱人，虽然陈循已经知道了王复夜不收的身份，可是如何保证王复在康国坐稳王位之后，仍然忠诚大明？

什么是权力？

权力是一种极其珍贵的、人人追逐的资源。

权力存在于每一个人、和每一种关系中，它是在彼此需要的人之间传播的一种资源。

人们总是在不知不觉中追逐着权力，因为掌握权力的人，就能够控制别人的命运。

权力就是利用自己的力量，得到受人尊敬的地位，获得更多的拥戴后，获得更大的权力。

有了杀生之权，就嗜杀无忌；

有了行政之权，就作威作福；

有了度支之权，就为私敛财；

甚至有一点小小的权力，县衙的差役、收税的小吏、官员的随从，都可以耀武扬威。

这就是权力的吸引力。

陈循见过一个知县事的‘家人’，这个家人住的坊市，非富即贵，但是这县令的家人，是仰着脸用鼻孔看人而穿皂衣高帽的唯一的人。

穿皂衣高帽的大抵都是下吏，本身没有多少权力让人摧眉折腰，可是这位家人，就是可以用鼻孔去看人。

一群穿儒袍的名人雅士，都对这位家人点头哈腰，但凡是诗会雅集，都要请这位家人，若是这位家人肯赏脸前来，那便是与有荣焉，并没有人觉得不妥，因为这条狗的主人是知县事。

在城里如此，在乡野之内，也是如此。

陈循巡抚地方时候，也见过村里的恶棍充当村里的里长，为祸十里八乡，作威作福，无人可以处置，这些恶棍假以时日，就会摇身一变，成为乡贤，找两个读书人写两本家谱，弄点家训，门前牌额上写几个守善崇信的大字，就成为大善人，‘造福’一方。

这就是权力附带的好处。

王复这不是一个村里的里长，更不是县令的家人，他是四十个浙江大小康国地面，公认的王。

“让陛下担忧，是臣之过错，今日休宴，我便写疏请罪。”王复听闻陛下飞鸽传书也是愣了下神，才赶忙说道。

陈循犹豫了下说道：“身怀利器，则杀心自起，要杀人，没有比王御史更方便，乌军在手，军权在握，众人敬仰，亿兆拥戴，想杀谁，甚至不用明说，只需一个眼神足矣。”

杀人可以立威，这是千年来屡试不爽的办法。

王复倒是笑着说道：“老师父这番话说的是撒马尔罕的京观吗？暴戾是暴戾了些，不过死的又不是大明人，我不在乎，死绝了就迁民过来，大明什么都少，唯独人多。”

陈循听闻此番高论，沉默许久，才开口说道：“死的不是大明人，唉，老了，老了，年轻人真的是气盛啊。”

陈循本来想站在过来人的角度，劝王复修仁德，但是王复一句话，死的不是大明人，反而说服了陈循。

大明的卫道士们，总是站在道德的高地指指点点，可是很多事，必然有人要成为代价，不让外番蛮夷们成为代价，难道让大明普通百姓成为代价？

“陈学士说笑了。”王复笑着回答道，相比较陈循，王复真的太年轻了。

陈循的告戒其实是好意，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；杀人者，人恒杀之，陈循是怕王复出事才提醒一下。

王复在大宴结束之后，就写了一封很长的奏疏，交给了墩台远侯，送回了大明。

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