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第44章 灼灼圣火耀史国招招红旗迎圣女中（第2页）
“你是突厥人？”
“不，我是河中人，石国人，很不幸，一百年前，我们就不能说粟特语了，只能说突厥语和波斯语”
实际上粟特语就是波斯语的一种，时下依旧有少数人能说，比如塔吉克人，但在河中昭武九姓中，除了少数商人世家，已经没多少人能说了。
“不是石国王族？”
“不是”
“家里是干什么的？”
“家父曾经担任讹答剌沙黑纳尔”
沙黑纳尔有两种语境，在西辽国的驻外官员中就是税务官，在西辽国内则是行政秘书的意思，或者直接叫中文称呼“主簿、县丞”等。
“难怪”
阿萨尔捻起了自己的胡须。
另外那名少女叫黛依思，也被留了下来，在几百信徒的欢呼声中，叶儿坤成了圣女，而黛依思则成了圣女的助手。
包括阿萨尔、霍斯在内的所有人都单膝跪下向叶儿坤行礼，然后她两人就被送到了一座最大的宣礼塔，今后她们将在这里接受信徒的膜拜，并对女信徒指点迷津。
两人沿着旋转楼梯走上了宣礼塔的顶部，那里有两间房舍，还有几名伺候她们的女仆，当她们再次出现在宣礼塔上时，下面又是一大阵欢呼声，接着又是齐刷刷跪下了。
接着，在圣女的注视下，丰收节开始了，这自然要由史国国王霍斯来主持，信徒们载歌载舞，伴随着尚未彻底死去的少女们的惨叫声，仪式一直持续到晚上才结束。
而另外八名少女的遗体则被祆僧抬到了一座专门用来举行葬礼的宣礼塔顶部，在那里为其举行了天葬仪式。
一个月后，圣女逐渐以其博大精深的教义博得了全国女性教徒的好感和信任，原本，每日前来祆寺的信徒还是以男性居多，就算有女信徒，也多半是由男性家属陪着，但自从圣女到来后，女信徒竟与男信徒分庭抗礼了。
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除了接见女信徒，教内、寺内有任何大事也都需要圣女出面参与，叶儿坤也渐渐显露出了其对教义超乎常人的理解，最后连号称“活教义”的清心使者丹纳、祆正霍桑也折服了，加上圣女的崇高地位，往往还以她的意见为主。
渐渐地，就连史国国王霍斯有任何大政令出台也会知会她，有时候还忘了这里还有祆正、清心使者在。
这显然也是有原因的，谁叫你教主、副教主都不在呢？
而作为“活教义”的清心使者虽然精通教义，但也只能寻章摘句，而不能活学活用，他们面对的毕竟是一个俗世社会，需要为信徒们解决一个个活生生的问题，而不是千篇一律用一千多年以前的教义一言而概之。
妙火使者主持完圣女节后便离开了，但还是将其弟阿萨里作为明力使者留了下来。
明力使者、妙水使者，实际上就是祆教中的行动组组长，说白了，就是专门用来对付敌人的头目，大部分时候他们就是刺客，有时候也会传播流言、蛊惑人心、煽风点火。
区别是明力使者是忠于教主的，而妙水使者是忠于副教主的。
根据祆教的规定，教主可以住在总舵，但副教主虽然以暗黑隐修为主，但既然有了祆教国家，他就必须来到该国最大的祆寺驻扎。
史国的祆教徒们对这一点都深信不疑。
虽然副教主往往站在教主的对立面，但在事关本教生死存亡的关键当口，且教主不在时，他依旧有统领全教的重任的，故此，信徒们对他依旧很是期盼。
......
怛逻斯，大宰相府。
“大汗”
对于这一点，律庆也很是期盼。
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