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随着人类智慧逐渐开启,文明兴起,人们开始有了敬神而非亲近的观念,踏上修炼之路,追求后天成神。那些远古神明和先天大神便迁移到天界,与人族保持一定距离,保留神秘感。
这座位于昆仑的古代神宫,也成为了他们在人间的信仰中心,由信徒和代表照管。久而久之,这个地方被称为白玉京,成为人们心中的圣殿。”
“即便在远古时期,白玉京也是人们心中的圣地,无论是凡人千里迢迢朝拜,还是天人常来祈求神明指点,以提升自身。”
“后来古帝颛顼断绝天地通道,人间与天界分离,天界的众神几乎带走了所有能带走的宝物和随从,唯有白玉京下落不明。有人认为,白玉京本就在昆仑,是连接天地的节点,神明有意留在此地;也有人相信,白玉京连同其信徒被神力连根拔起,一同留在了天界。”
“是啊,我们在昆仑待上千年,前辈们也曾多次讲述过这个传说,他们曾在昆仑各处探寻,希望找到白玉京,但直到陨落,仍未发现踪迹。”
“多年来,我们虽多次感应寻找,甚至联手以神念覆盖整个昆仑,尤其在巅峰的昆仑山,更是重点搜索,却始终未果。
我曾一度以为,白玉京已被众神带入天界,没想到它竟一直隐藏在昆仑,而且就在峰顶!”
“哎,看来是我们道行不够,才未能察觉到。”
几位古老天人低声交谈,讨论着白玉京的各种传说,他们的眼神仿佛要将那昆仑之巅的宫殿,与传说中的白玉京一一对应起来。
瑶池仙子轻启闺窗,黄竹歌谣声声哀惋!(第五章)
当说到此处,众人的敬畏和尊崇的目光再次投向嬴华。那困扰了三千年的白玉京,却被这位十八岁的少年一眼洞悉!
这位无上剑仙的修为深厚到了何种境地?
对他们来说,除了敬畏,没有丝毫怀疑或过分惊讶。因为他们明白,这位年仅十八岁便拥有斩神之力的少年,无论他做出多么超越常人的事迹,相对于他的惊人实力,都显得合情合理。
此刻,身披黑袍,肩负着帝国和人间命运的镇世剑仙,双目紧紧锁定昆仑之巅崭露的仙宫,全神贯注。
在嬴华的注视下,一扇白玉宫殿的窗户忽然开启,从中走出一位绝色佳人,身着素雅的仙裙,如仙子般露出绝世容颜。同时,她清脆的嗓音中传出空灵悠扬的乐曲,却带着天地间弥漫的悲伤,直抵人心。
这仙子般的女子,难道是传说中的西王母?
“经始灵台,经营其内。”
“王者居中,鹰鹿静伏。”
“鹰鹿清洁,白鸟飞翔。”
“钟鼓齐鸣,乐声四扬。”
在被誉为白玉京的昆仑之巅宫殿群中,一位身着白衣的女子如同仙子,推开窗扉,向着远方的昆仑山吟唱。
她的歌声从昆仑响起,却带着神秘的力量,在天地间回荡,深远悠长。即使在极东的泰山,也能清晰听到。
然而,歌声中饱含无尽的凄切,使聆听者的心中莫名泛起悲凉的情感。
当然,这份凄切并非源于诗篇的词句,尽管歌词晦涩难懂,但每个字句并不悲伤,反而灵动活泼。只是那如仙女的女子,用悲情演绎出原本欢快的诗篇!
在泰山之巅,嬴华背着手站立,微微眯眼遥望西方的昆仑,尽管相隔万里,但他如今的境界修为让他视万里江山为咫尺,无视距离。
那女子的歌声既悲凉又让人心痛,连他的神情都笼罩在悲苦之中。
此时,原本在泰山脚下的秦始皇、荀子、韩非等秦国的君臣们,各自展开了修为,一同登上了泰山之巅,他们与嬴华一道眺望西方。尽管他们的修为不足以隔着如此遥远的距离看清女子和宫殿的细节,但白玉京大致的轮廓在数万里范围内,即便是凡人也能清晰地看到。
“《诗经·大雅·灵台》”
秦始皇嬴政与嬴华并肩站立,听着这哀伤的歌声,眉头微蹙道:“这是《诗经》中‘灵台’一章,如果我没记错,这首诗是在西周周穆王时期创作的,讲述的是周朝开国之祖周文王建造灵台,与民众同乐的故事。因此,这首诗原本应该是轻松愉快的,但眼前这女子却唱得如此凄苦!”
作为秦朝的开创者,秦始皇从小受到过良好的教育,熟知诸子百家,特别是《诗经》,自幼已背诵如流。所以,那远方昆仑天宫中的女子,将这欢快的诗歌唱得如此悲伤,让他感到惊奇。不仅是他,所有了解这首诗并能听出其中哀愁的秦人,都对此感到诧异。当然,即使是对《诗经》一无所知的普通人也能察觉到她歌声中的悲凉,只是他们不懂个中深意,只当是悲伤的歌曲罢了。
在秦始皇身旁,嬴华眼睛微眯,微微一笑,点头道:“这首‘灵台’虽描绘了周文王时代的天下安定,人民淳朴,君民同乐的画面,但它却是周穆王时代的产物。
这本身就有些矛盾。
周穆王那个时代,穆天子是一个传奇,留下了无数传说,那个时期的周朝正走向鼎盛。按理说,即使是赞美盛世的诗歌,也该颂扬周穆王,但这首诗却赞扬的是周文王!皇兄,你认为这是为什么呢?”
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