顶点小说

手机浏览器扫描二维码访问

第四章 呐喊和少年气（第1页）

在《呐喊》中收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》一共14篇短篇小说。

《狂人日记》自不必说，“救救孩子”是耳熟能详的名句。“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”是在新文化运动前夕的1918年4月出版。

《孔乙己》自不必说。“排出九文大钱”详细描写孔乙己去酒馆喝酒时候的一粒一粒付账时的情态。《药》前文已经蜻蜓点水。

这些小说互相勾稽，饶有兴味。“咸亨酒店“和”单四嫂子”家里的风貌也反应ZJ省在鲁迅先生生活时代下的浓厚封建意味。人物角色各有不同，但意象如“鬼”、“病”、“中医”、“道统的卫道士”、“妙手回春”等等大体反应了这样一种新旧交替时代的风貌。

《明天》是一首直白的短诗：“你在何处，我们所恋慕的明天？不论老少，贫富，衰弱或强健，我们总是透过欢乐，透过忧烦，无止休地寻觅你的笑颜——但是在你的位置上，啊，可怜，找到的总是我们所逃避的，今天。”

《一件小事》是讲民国六年冬天，一位乡下到城里谋生的人力车夫撞到人但并没有其他人看见，且在冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人的故事。文章称赞：“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。”，最后，我反思后，“我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给他……”，反映了一人善意涟漪起社会性善意的动态场景。

《兔和猫》据说是写给小孩子的。小说写一个家庭主妇三太太在夏天给她的孩子们买了一对小白兔，兔和猫打起来的故事。三太太养育兔和猫，兔繁衍后，黑猫居然吃了几只兔的孩子。结尾写到：“那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定的想，于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸钾……”似乎是倚强凌弱的一个生态故事。

《鸭的喜剧》是失明俄国诗人和童话作家爱罗先珂（1889—1952年）与鲁迅交往的故事。曾先后到过日本、泰国、缅甸、印度。一九二一年在日本因参加“五一”游行被驱逐出境。后辗转来到我国。一九二二年从上海到BJ，曾在北京大学、BJ世界语专门学校任教。一九二三年回国。他用世界语和日语写作，鲁迅曾译过他的作品《桃色的云》等。这篇小说讲述了爱罗先珂在BJ的寓所里养蝌蚪、小鸭和教书的故事。小鸭吃了蝌蚪后，爱罗先珂便思念母亲，离开了仲密和在BJ的寓所。

也许人还是写自己最擅长的生活环境最为动人。《社戏》便是这最有名的一部。说的是鲁迅先生两回看戏的经验，一次是BJ谭鑫培的京剧，一次是家乡的社戏。关于看京戏的经历，他这样写：

“第一回是民国元年我初到BJ的时候，当时一个朋友对我说，BJ戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在BJ呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！””

第二回是看龚云甫和盖叫天，都是20年代的京剧名角。“他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”

最后写到小时候在鲁镇自己的家乡看社戏。在乌篷船和渔火之上：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。”这是一场夜戏，又有许多吃糕饼、水果、瓜子、吃点心、吃罗汉豆，和少年时代的朋友，母亲以及“六一公公”交往的经历。最后他写：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”

笔者一直觉得在我国的语文教育中，总结中心思想和段落大意可能是没有意义的。看到生动的原文后，那些“歌颂了”、“讴歌了”、“反映了”也许并不重要。感受大于一切。

致敬一百年后作品仍然熠熠生辉的鲁迅先生。

在《呐喊》中收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》一共14篇短篇小说。

《狂人日记》自不必说，“救救孩子”是耳熟能详的名句。“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”是在新文化运动前夕的1918年4月出版。

《孔乙己》自不必说。“排出九文大钱”详细描写孔乙己去酒馆喝酒时候的一粒一粒付账时的情态。《药》前文已经蜻蜓点水。

这些小说互相勾稽，饶有兴味。“咸亨酒店“和”单四嫂子”家里的风貌也反应ZJ省在鲁迅先生生活时代下的浓厚封建意味。人物角色各有不同，但意象如“鬼”、“病”、“中医”、“道统的卫道士”、“妙手回春”等等大体反应了这样一种新旧交替时代的风貌。

《明天》是一首直白的短诗：“你在何处，我们所恋慕的明天？不论老少，贫富，衰弱或强健，我们总是透过欢乐，透过忧烦，无止休地寻觅你的笑颜——但是在你的位置上，啊，可怜，找到的总是我们所逃避的，今天。”

《一件小事》是讲民国六年冬天，一位乡下到城里谋生的人力车夫撞到人但并没有其他人看见，且在冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人的故事。文章称赞：“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。”，最后，我反思后，“我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给他……”，反映了一人善意涟漪起社会性善意的动态场景。

《兔和猫》据说是写给小孩子的。小说写一个家庭主妇三太太在夏天给她的孩子们买了一对小白兔，兔和猫打起来的故事。三太太养育兔和猫，兔繁衍后，黑猫居然吃了几只兔的孩子。结尾写到：“那黑猫是不能久在矮墙上高视阔步的了，我决定的想，于是又不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶青酸钾……”似乎是倚强凌弱的一个生态故事。

《鸭的喜剧》是失明俄国诗人和童话作家爱罗先珂（1889—1952年）与鲁迅交往的故事。曾先后到过日本、泰国、缅甸、印度。一九二一年在日本因参加“五一”游行被驱逐出境。后辗转来到我国。一九二二年从上海到BJ，曾在北京大学、BJ世界语专门学校任教。一九二三年回国。他用世界语和日语写作，鲁迅曾译过他的作品《桃色的云》等。这篇小说讲述了爱罗先珂在BJ的寓所里养蝌蚪、小鸭和教书的故事。小鸭吃了蝌蚪后，爱罗先珂便思念母亲，离开了仲密和在BJ的寓所。

也许人还是写自己最擅长的生活环境最为动人。《社戏》便是这最有名的一部。说的是鲁迅先生两回看戏的经验，一次是BJ谭鑫培的京剧，一次是家乡的社戏。关于看京戏的经历，他这样写：

“第一回是民国元年我初到BJ的时候，当时一个朋友对我说，BJ戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在BJ呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！””

第二回是看龚云甫和盖叫天，都是20年代的京剧名角。“他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”

最后写到小时候在鲁镇自己的家乡看社戏。在乌篷船和渔火之上：“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。”这是一场夜戏，又有许多吃糕饼、水果、瓜子、吃点心、吃罗汉豆，和少年时代的朋友，母亲以及“六一公公”交往的经历。最后他写：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”

笔者一直觉得在我国的语文教育中，总结中心思想和段落大意可能是没有意义的。看到生动的原文后，那些“歌颂了”、“讴歌了”、“反映了”也许并不重要。感受大于一切。

致敬一百年后作品仍然熠熠生辉的鲁迅先生。

他跟死对头玩感情  弱命之主  我成了偏执权臣的掌中雀  笑之错  黑龙领主与狗头人玩家  漫威：从天启到变种人之神  快递员不能承受的罪与罚  红尘录之锦上珠华  又疯又爱演  快穿之炮灰女配要自救  三国：蜀汉一统指南  穿越空间：我家夫君太病娇  垃圾技能成就忍界最强  美好的异界生活从当男爵开始  穿越请遵守穿越法  乃木坂之霞  夫人修炼就变强，少主又纳妾了！  我医武双绝，下山即无敌  梨纸信  万道图书馆