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第10章 古代皇家建筑的风水布局特点（第1页）

古代皇家建筑，尤其是宫殿，是中国传统文化的重要组成部分。这些建筑不仅展示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派，更体现了古人对风水学的深刻理解和应用。

一、严格的中轴对称

古代皇家建筑在布局上最为显着的特点就是严格的中轴对称。这一布局方式不仅体现了皇权的至高无上，更融入了古人对宇宙秩序的理解。故宫作为明清两代的皇宫，是中轴对称布局的典范。

故宫平面呈长方形，南北长961米，东西宽753米，占地面积72万多平方米。整个建筑群以南北中轴线为中心，主要建筑依次排列在中轴线上，并向两侧展开，形成对称布局。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑相对低小简单，形成强烈的视觉对比，凸显出中轴线的庄重和威严。

中轴线上的建筑从南向北依次为午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫，直至最北端的神武门。这些建筑不仅气势雄伟，而且各具特色，形成了故宫的主要景观序列。

二、前朝后寝的布局

古代宫殿建筑通常由前后两部分组成，即“前朝后寝”。前朝是皇帝上朝治政、举行大典的地方，后寝则是皇帝和后妃们生活居住的地方。这种布局方式不仅满足了皇帝处理政务和日常生活的需要，更体现了古人对阴阳和谐的追求。

故宫的前朝部分以太和殿、中和殿、保和殿为中心，这三座大殿高大巍峨，是皇帝举行重大典礼和发布命令的场所。其中，太和殿是故宫中等级最高、最为堂皇的建筑，皇帝登基、大婚、册封等重要仪式都在这里举行。

后寝部分则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，这是皇帝和后妃们生活居住的地方。乾清宫是皇帝的寝宫，坤宁宫是皇后的寝宫，交泰殿则是皇后生日时接受朝贺的地方。后寝部分建筑精美，布局紧凑，富有浓郁的生活气息。

三、风水易理的应用

古代皇家建筑在布局上深受风水易理的影响。风水学认为，建筑物的位置、朝向、形状等因素都会影响其主人的命运和运势。因此，古代皇家建筑在规划和设计时，都会充分考虑风水因素，以期达到趋吉避凶的目的。

故宫的布局就充分体现了风水易理的思想。例如，故宫的宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气。同时，凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建设人工景山，形成主山（景山）---宫穴（紫禁城）---朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局。

此外，故宫还按照星宿布局。中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。紫微垣为中央之中，是天帝所居处。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来），并将紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。同时，将太和殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣，三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。

四、方位常数的体现

古代皇家建筑在布局上还充分体现了方位常数的思想。方位常数是指中国古代对宇宙空间进行划分的一种理论，认为宇宙空间可以分为八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。这些方位与五行、八卦等概念相结合，形成了一套复杂的理论体系。

故宫的建筑轴线长达十五里，是世界之最，也体现了洛书的方位常数十五之数。同时，故宫内的建筑也按照方位进行了精心布局。例如，午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”，为“阳中之阴”；内庭的乾清宫为皇帝寝宫，与皇后坤宁宫相对，在寝区中的乾阳，为“阴中之阳”。

此外，故宫的城门也按照方位进行了设置。外城为阳，设七个城门，为少阳之数；内城为阴，设九个城门，为老阳之数。内老外少，形成内主外从的布局。这些城门不仅具有实用功能，更在风水上起到了调和阴阳、镇宅辟邪的作用。

五、色彩应用的五行思想

古代皇家建筑在色彩应用上也充分体现了五行思想。五行认为，宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成，这些元素之间相生相克，形成了宇宙间的动态平衡。

故宫的建筑在色彩上主要采用了红、黄两种颜色。宫墙、殿柱用红色，红属火，象征光明正大；屋顶则用黄色琉璃瓦，黄属土，象征皇权的至高无上。这种色彩搭配不仅使故宫的建筑更加金碧辉煌，更在风水上起到了调和五行、增强运势的作用。

此外，故宫内的一些建筑还体现了五行相生的思想。例如，二层的文渊阁室内，上层为通间一大间，下层分隔为六间，体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想。这种设计不仅使建筑更加美观，更在风水上起到了生生不息、繁荣昌盛的作用。

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六、名称合于《易经》之理

古代皇家建筑的命名也深受《易经》的影响。许多建筑的名称都蕴含了深刻的易经哲理，体现了古人对宇宙万物的理解和把握。

故宫内的大殿名称就充分体现了这一点。例如，太和殿、中和殿、保和殿都含有一个“和”字，寓意阴阳和合滋生万物。乾清宫取自乾卦，“乾，天也”，象征天道刚健；坤宁宫取自坤卦，“坤，地也”，象征地道柔顺。交泰宫则取自泰卦，泰卦是由乾卦和坤卦合成，乾下坤上，为阴阳交合，子孙昌盛。

这些大殿的名称不仅寓意深远，更在风水上起到了调和阴阳、增强运势的作用。同时，这些名称也体现了古人对宇宙秩序和人生哲理的深刻理解。

七、数理合于易理

古代皇家建筑在数理上也充分体现了易理的思想。易卦九为阳，又以第五爻为“飞龙在天”称得位。皇帝称为“九五之尊”，在中轴线上的皇帝用房，都是阔九间，深五间，含九五之数。

故宫内的建筑在数理上也充分体现了这一点。例如，故宫的房屋总数为9999.5间，隐喻“九五”之意。九龙壁、九龙椅、八十一个门钉（纵九，横九）、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个等设计都体现了九五之数的思想。

此外，故宫内的建筑在细节上也处处体现了数理和易理的思想。例如，梁、柱之间的雀替，梁枋上的彩画，多以S形曲线表现，此形是太极的阴阳分界线，是太极图形象的抽象简化，是风水学中常用的化煞法。这种设计不仅使建筑更加美观，更在风水上起到了调和阴阳、化解煞气的作用。

古代皇家建筑的风水布局特点体现了古人对宇宙秩序和人生哲理的深刻理解。这些建筑不仅气势雄伟、金碧辉煌，更在布局、色彩、名称、数理等方面充分体现了风水易理的思想。通过巧妙运用风水学原理，古代皇家建筑达到了趋吉避凶、增强运势的目的，同时也为后人留下了宝贵的文化遗产。

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